什么是佛教教理中的積極內(nèi)容？

　　主持人：下面的問題是：今年4月，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在北京人民大會堂會見中國佛教協(xié)會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的時(shí)候，指出要挖掘佛教教理中的積極內(nèi)容，廣泛聚集力量，服務(wù)社會發(fā)展。在您看來，什么是佛教教理中的積極內(nèi)容？難道佛教教理還有不積極的內(nèi)容嗎？

　　濟(jì)群法師：佛法是一種大智慧，是對人生和世界的正確認(rèn)識，在任何時(shí)空都是有其普世價(jià)值的。但在佛教傳播過程中，確實(shí)有不少人對此存在誤解。比如佛教說苦，說空，說無常、無我、涅槃，很多人就視之為消極。苦是否定，空是否定，無常是否定，無我也是否定，難道學(xué)佛就讓人什么都不要干嗎？

　　事實(shí)上，佛法修行有兩個(gè)面向。一方面是偏向?qū)ω?fù)面的否定，另一方面是偏向?qū)φ�面的開顯。所謂否定，并不是要否定人生乃至世界，而是要否定我們的錯誤認(rèn)識和執(zhí)著。比如空是否定對“有”的執(zhí)著；無常是否定對“永恒”的執(zhí)著；無我是否定對“自我”的執(zhí)著；涅槃則是平息內(nèi)在的迷惑煩惱，而不是讓我們放棄生活，更不是停止生命。當(dāng)我們沒有正確理解這些法義時(shí)，僅憑自己的想當(dāng)然，可能會覺得佛教是消極的。這些誤解需要通過對佛法的弘揚(yáng)去糾正。

　　同時(shí)，我們更要看到佛教對正面的開顯。佛法認(rèn)為，每個(gè)眾生都具有和佛菩薩同樣的智慧德相，又稱佛性、覺性。它是圓滿而清凈的，在圣不增，在凡不減。從究竟意義上說，學(xué)佛就是要開顯這個(gè)本來具足的寶藏，這才是修行之本，也是人生終極的意義所在。