能從佛教的角度講人為什么活著嗎？

　　聽(tīng)眾：我是一名心理醫(yī)生，有百分之九十的客人會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：人為什么活著，活著的目的是什么？我是從西方心理學(xué)的角度給他們做解釋，您能從佛教的角度簡(jiǎn)單講一講，人為什么活著嗎？

　　濟(jì)群法師：我想知道，你是怎么認(rèn)為的。

　　聽(tīng)眾：從心理學(xué)角度來(lái)講，生命意義在于不斷地自我認(rèn)知和自我完善。自我認(rèn)知和自我完善是生命的一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有盡頭，一直到你駕鶴西去的那天。從那個(gè)語(yǔ)境來(lái)講，我是這樣說(shuō)的，還有一定的解釋。我想聽(tīng)聽(tīng)您的高見(jiàn)。

　　濟(jì)群法師：那如果有人問(wèn)，自我的意義在哪里？

　　聽(tīng)眾：自我的意義也是一個(gè)挺大的問(wèn)題。在心理學(xué)上，我們會(huì)談到主觀意識(shí)和潛意識(shí)的存在。那我會(huì)解釋說(shuō)，自我就是一個(gè)主觀意識(shí)和潛意識(shí)的博弈和對(duì)立。

　　濟(jì)群法師：那如果有人問(wèn)，人死了不是什么都沒(méi)有嗎？這個(gè)自我的意義又在哪里？你怎么回答？

　　聽(tīng)眾：好像還沒(méi)人問(wèn)得像您這么深�？赡艽蠹覍�(duì)死有一種恐懼，不太愿意去問(wèn)駕鶴西去以后的自我，而更關(guān)注之前的自我。

　　濟(jì)群法師：如果不關(guān)注死亡之后的自我，這個(gè)自我只是一個(gè)短暫的存在。如果生命是立足于這樣一個(gè)短暫的存在，這個(gè)意義本身，就沒(méi)有多大意義了。是不是可以這么說(shuō)？

　　聽(tīng)眾：理解您的回答就是前面講的，整個(gè)生命是一個(gè)河流，人的一生只是一朵浪花。

　　濟(jì)群法師：所以，要回歸到生命的海洋，去認(rèn)識(shí)生命的意義。如果不回歸到生命的海洋，人生是找不到意義的。