修行和天性之間有矛盾嗎？兩者之間要怎么平衡？

　　提到天性，一般都會想到孩子，天真爛漫，思維發(fā)散，但修行是很安靜的。那么，修行和天性之間有矛盾嗎？兩者之間要怎么平衡？

　　濟群法師：佛教認(rèn)為，天性是代表過去生的一種積累。每個人的生命積累不同，就會顯現(xiàn)出不同的天性。這是我們今生來到世界的起點，并在很大程度上影響未來的生命道路，所以北方有句話叫“三歲看到老”。

　　在孩子身上，因為較少掩飾，所以天性表現(xiàn)得相對突出。你所說的天真爛漫、思維發(fā)散只是一些共性，此外還有不同的個性。有的孩子天性善良，樂于助人；也有的孩子性情暴躁，自私自利。正因為有這些問題，教育顯得尤為重要。包括父母的言傳身教，也包括學(xué)校的傳道授業(yè)。真正的教育，在思想上，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和價值觀；在行為上，能夠幫助人們建立健康的生活方式。有了健康的個體，才會有安定的社會，和諧的世界。

　　孩子往往比較任性，想怎么樣就怎么樣，雖然這也是天真的表現(xiàn)，但未必是好事。所謂任性，就是放任自己的習(xí)性。這有兩種情況，如果本身有良好習(xí)性，不妨寬松一點，給他更多自由成長的空間；如果本身已經(jīng)顯現(xiàn)不良習(xí)慣，一味放任就是不負(fù)責(zé)任了。這就需要有的放矢地進(jìn)行教育引導(dǎo)，從行為、心態(tài)、性格等各方面進(jìn)行調(diào)整。

　　從廣義上說，修行就是對身口意行為的修正。所以修行和天性并不矛盾，而是一種認(rèn)識和調(diào)整的關(guān)系。通過修行樹立正見，知道什么對生命發(fā)展是有益的，什么是無益的，進(jìn)而以合適的方式進(jìn)行調(diào)整。

　　有些人覺得，修行就是對天性的壓抑，甚至是違背天性的，這是一種誤解。關(guān)于這個問題，我們首先要客觀認(rèn)識天性，其次要掌握修行方法，把這兩點弄清楚了，才談得上平衡。