哪一個法門懺悔業(yè)障快？

　　問:要懺悔業(yè)障的話,不知是持咒快?滅定業(yè)真言快?金剛薩埵心快?還是念佛快?

　　答:都不快!

　　怎么樣才快?快的不是那些咒,是你的心,一樣的磕頭一樣的拜懺,人家在觀想佛像,觀想佛的圣號,懺悔自己的業(yè)障,這個頭磕下去,他業(yè)障就消失了,你光跟人家懺、跟人家唱誦,也沒有注意觀想,你這樣磕頭效果不大的。

　　為什么這樣說?文殊菩薩教授我們,你做任何事物,懺悔也好、發(fā)愿也好、持咒也好、念經(jīng)也好,你別忘了,你是用什么心來念?如果發(fā)了菩提心,當(dāng)你念這一部經(jīng),你給誰回向,誰就有感覺,他能得到,大家可以試驗看看。這個我經(jīng)驗很多了,因為有的弟子他的病,醫(yī)生宣布不能治了,判他死刑了,他可以拜佛拜好,身體又健康了!你說他會不信嗎?別人看著信不信呀,他不管你信不信,事實就是事實。

　　我得直腸癌開刀的時候,給我開刀的醫(yī)生跟我講,他說:「師父,您最多活五年,」

　　我現(xiàn)在活了十五年了,我八十幾歲開刀,2008年我回到臺灣秀傳醫(yī)院,看見給我開刀的那位醫(yī)生。我說:「師父還活著!」他再給我復(fù)查一下,復(fù)查了三個地方,他講我這個五臟六腑,比開刀前時候還好!

　　這個問題就是我說的重點,看人家發(fā)心,發(fā)了菩提心,那個效果絕對不同,但是得真發(fā)菩題心,不要在利害關(guān)系上頭,那菩提心就沒有了。

　　懺悔業(yè)障的方法也是這樣子,業(yè)是咱們心造,罪業(yè)沒有體性,罪性本空,大家都是知道唯心造,不過自己修行時候,自己的我執(zhí)、妄想都沒有了,連心都沒有了還要懺嗎?罪在哪兒呢?不要認為罪很重,罪沒有體性的,罪性本空唯心造。

　　對于這些,我們道友們有個大障礙,他一開口:「我罪業(yè)深重呀!」那就好了,你就罪業(yè)深重去吧!罪業(yè)本空唯心造,我現(xiàn)在心空了,罪業(yè)在哪兒存在?學(xué)法要知道用心,文殊菩薩教導(dǎo)我們,善用其心,你把心用錯了,那就沒辦法懺悔了,罪性本空唯心造,心都沒有,罪還安立嗎?我們有很多道友,一提就說「我罪業(yè)深重」,那你永遠出不了三界,能看破放下,那就行了。

　　問:老和尚慈悲,本人聽到法師說,必須清凈心念佛才能往生西方極樂世界,請問什么才是清凈心?

　　答:法師跟你說的是不錯的,你必須以清凈心念佛,才能生極樂世界。

　　我們請問諸位道友,如果你心已經(jīng)清凈了,已經(jīng)是佛,還須要念佛嗎?因為我們的心不清凈,假念阿彌陀佛使我們心能夠清凈下來,這是對治的方法,如果我們心已經(jīng)清凈了,修行就不要了,已經(jīng)成了,我們就是不清凈,假念阿彌陀佛圣號,來使你心能夠清凈下來。

　　什么是清凈心?這個我跟你解釋一下。什么是清凈心?你自己問你看你心起什么念頭?你坐這兒想,什么念頭都沒起,因為你一念它,他什么念頭都不起了;但是有個問題,看著這兒,唉!這個杯子不錯,我也去買一個,這是貪!看見那一個也想得到,看見那個你又生煩惱、想棄舍,這樣就不是清凈心。

　　你先搞清楚什么是清凈心,清凈心,心到了什么程度才是清凈心?你發(fā)菩提心,這一念,行菩薩道很長的,你看過《華嚴經(jīng)》五十三位大菩薩,每一位的心都是通的。

　　要到達什么地方才叫真正清凈心啊!成了佛了,成了佛才達到心清凈,釋迦牟尼佛得到清凈心才知道,原來的,什么都沒有,不假修煉,何假修證,清凈心原來本來就是清凈的。

　　從這個道理上講,應(yīng)該是我們心不清凈,才有佛說這些法,都是對治我們那個不清凈的心,來達到清凈心,清凈心是我們的目的,佛所說的法都是方便手段,用這些手段,來達到你清凈目的。

　　現(xiàn)在我們都不是清凈心,你的心里頭有煩惱、有見惑、有思惑、還有無明惑,一旦達到什么惑都沒什么了,這就是清凈心了。