趙樸初答:釋迦牟尼和婆羅門(mén)、剎帝利的關(guān)系怎樣?
問(wèn):釋迦牟尼和婆羅門(mén)、剎帝利的關(guān)系怎樣?
趙樸初答:
釋迦牟尼是公開(kāi)宣布反對(duì)婆羅門(mén)教義的,所以一生遭到婆羅門(mén)攻擊的事很多。但是也有不少婆羅門(mén)教徒和學(xué)者改變了原來(lái)的信仰而歸依了他。婆羅門(mén)人受了佛教的刺激,就有了《摩奴法典》的出現(xiàn)。這部法典一方面固然是為了維護(hù)種姓制度,一方面也可能作了一些修正。在《摩奴法典》里攻擊佛教的文句雖不明顯,但后出的《述記氏法論》則把攻擊佛教的態(tài)度明白地表示出來(lái)。至于佛和剎帝利的關(guān)系,你知道,佛是出身于剎帝利種姓的。當(dāng)時(shí)佛所游化的那些國(guó)家的國(guó)王們,如摩揭陀國(guó)的頻毗娑羅王,拘薩羅國(guó)的波斯匿王等,都是他的信徒和有力的支持者,后來(lái)阿育王更大弘佛法。應(yīng)當(dāng)說(shuō),新興國(guó)家的剎帝利對(duì)佛是極其尊重信仰的。值得注意的是,佛經(jīng)中提到四姓時(shí),改變了原來(lái)以婆羅門(mén)為首的次序(即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅),而把婆羅門(mén)放在剎帝利之后,這是違反傳統(tǒng)習(xí)慣的,由此也可以看出他貶抑婆羅門(mén)地位的態(tài)度。
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