當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教問答 > 居士人物問答 >

黃念祖答：出世法認(rèn)為不動(dòng)是“絕對(duì)的”的嗎？

問：世法中認(rèn)為，變化和運(yùn)動(dòng)是‘絕對(duì)’的，出世法認(rèn)為不動(dòng)是‘絕對(duì)的’。

　　黃念祖答：

　　這后半句話是完全錯(cuò)誤的，佛法中沒有什么‘絕對(duì)’。佛教不說一，‘一’就是絕對(duì)；佛教只說不二。不動(dòng)更不是絕對(duì)的。宗門說‘死水不藏龍’，又說‘澄潭不許蒼龍?bào)?rsquo;，焉能是死硬的不動(dòng)，那豈不是僵化？《金剛經(jīng)》所說‘如如不動(dòng)’，多少人錯(cuò)會(huì)！經(jīng)中之意是指說法之人應(yīng)如如而說（第一個(gè)如字是動(dòng)詞，第二個(gè)如字是名詞），無有變動(dòng)，也即是說不可背離‘如如’而說也�！独銍�(yán)》觀音耳根法門，初是‘所入既寂’，這是不動(dòng)，也即是靜也。緊接著便說‘動(dòng)靜二相，了然不生’，這便‘不動(dòng)’也無了。這還只是觀音大士初下手工夫。下面還有幾重‘能所’須超脫，也即是說還有幾層筍皮須剝脫才是筍心。

精彩推薦