帕奧禪師答：阿難尊者如何在躺下時觀察名色法？

　　問:《中阿含經(jīng) 》里記載,阿難尊者在躺下時證得阿羅漢果,當(dāng)時他如何觀察名色法?

　　帕奧禪師答:你應(yīng)當(dāng)記得在阿難尊者出家為比丘之后,他就能夠分析內(nèi)、外、過去、未來、現(xiàn)在、劣、勝、粗、細(xì)、遠(yuǎn)、近的五蘊,他能夠修行緣起及照見那些五蘊的因,也能夠觀照那些五蘊及它們的因是無常、苦、無我。后來,在他的第一次雨季安居期間,聽聞富樓那尊者開示時,他證悟須陀洹道果,同時也具備了四無礙解智。要證得四無礙解智的人必須曾經(jīng)在過去生中修行觀禪,達到行舍智的程度。證悟須陀洹道果之后,他繼續(xù)修行觀禪長達四十四年之久。在他即將證悟阿羅漢果的當(dāng)天晚上,他徹夜行禪,尤其是觀照身體四十二部份的色法為無常、苦、無我。然而,由于過度的精進,他的定力變得薄弱,因此他想要躺下來,以便平衡精進根與定根。在躺下來的過程中,五根達到了平衡,而在身體尚未接觸到床之前就證悟了阿羅漢果。你應(yīng)當(dāng)了解這并不是頓悟,因為在證悟初果須陀洹之后,他還以四十四年的時間,運用種種方法,如:名色法、五蘊法、十二因緣法,來徹底地觀照名色為無常、苦、無我。如果禪修者徹底地觀照內(nèi)在與外在的名色為無常、苦、無我,而且觀智已經(jīng)成熟,那么,在證悟道果的邊緣,他可以只觀照自己最喜歡觀照的法及相。例如,他可以只觀照色法為無常,這就足以使他證悟道果。然而,如果還不能徹底地觀照名色為無常、苦、無我,他就不可能藉著只觀照一種法為無常、苦、或無我而證悟任何道果。

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