帕奧禪師答：何謂有分？

　　問:何謂有分?

　　帕奧禪師答:西方的學(xué)者將有分翻譯為下意識(shí)心,事實(shí)上它不是下意識(shí)心。根據(jù)《阿毗達(dá)摩》,我們稱它有分「識(shí)」,因此它仍然是意識(shí),并非下意識(shí)。許多禪修者落入有分時(shí)說他們一無所知,因?yàn)橛蟹肿R(shí)不認(rèn)知現(xiàn)在的對(duì)象,而認(rèn)知前世臨死時(shí)的對(duì)象。那對(duì)象可能是業(yè)、或業(yè)相、或趣相。通常唯有修行到緣起時(shí),禪修者才能了解這種情況。

　　根據(jù)《阿毗達(dá)摩》,簡(jiǎn)單地說有兩種心:一種是心路過程心,另一種是離心路過程心。

　　總共有六門心路過程。當(dāng)你看見顏色、聽到聲音、嗅到氣味、嘗到滋味、觸到物體及思考或修行時(shí),就會(huì)各別產(chǎn)生眼門、耳門、鼻門、舌門、身門及意門心路過程的作用。

　　離心路過程心則有三種,即:結(jié)生心、有分心(即有分識(shí))與死亡心。

　　一期生命當(dāng)中最初的一個(gè)有分心稱為結(jié)生心,最后一個(gè)有分心稱為死亡心。有分心又翻譯為「生命相續(xù)流」。為什幺呢?因?yàn)樗巧闹饕煞荨Ｔ诮Y(jié)生心與死亡心之間,當(dāng)無任何心路過程生起時(shí),有分心都會(huì)生起,以便心流不會(huì)中斷,而保存了生命。

　　如果想更清楚地了解,你應(yīng)當(dāng)從實(shí)際修行中去體驗(yàn)它們。

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