拜佛消除業(yè)障，開發(fā)潛能

　　我還有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也許可以提供給您們參考一下,也許在病中會(huì)有很大的突破和幫助。我生病不久,懺公師父就指示我,要我多拜佛,消除業(yè)障。

　　‘業(yè)障’兩個(gè)字,淺顯一點(diǎn)說(shuō)—‘業(yè)’就是行為,‘障’就是障礙,也就是由過去種種行為累積下來(lái)所產(chǎn)生的障礙,不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心里想的念頭,與嘴里說(shuō)的語(yǔ)言和身體的姿勢(shì)、作為。為什么說(shuō)念佛、拜佛可以消業(yè)障呢?

　　因?yàn)樵诎莘饡r(shí)心念要調(diào)整到‘恭敬’而且‘慈悲清凈’,口里念佛就沒有其他的雜話,達(dá)到‘言語(yǔ)清凈’,身體的動(dòng)作是柔軟又謙和恭敬,可消除平日姿勢(shì)不良,所造成的壓迫、障礙。

　　這樣身口意三方面都清凈恭敬,就可以消除過去自己身心行為不合理所制造的障礙,(消業(yè)障),這也順便訓(xùn)練在‘動(dòng)中的安定’。也仿佛把水管不斷的灌水、沖洗,慢慢的就可以流暢而清凈,可以開發(fā)出潛能,也可以活化身體各部分的機(jī)能。

　　在我很衰弱的時(shí)候,因?yàn)槟[瘤又很大,拜佛的動(dòng)作是‘五體投地’—人要跪下來(lái)而且頭要貼在地上,(因?yàn)?lsquo;兩個(gè)手、兩個(gè)膝蓋和頭部’,五部位都貼在地上所以叫作‘五體投地’。)剛開始不明白方法,作這個(gè)動(dòng)作時(shí)使腫瘤和腸子擠在一起,感覺幾乎喘不過氣來(lái),站起來(lái)的時(shí)候覺得天昏地暗,每拜一拜都很吃力。不過我對(duì)佛倒是有很深的尊敬和信心,所以心里覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好,總是比躺在床上病死好,就再支持拜下去。

　　剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到,感覺身體很沉重,稍微動(dòng)一下就很喘,天昏地暗。后來(lái)有一天我知道有一位患了骨癌的王學(xué)長(zhǎng),她鋸掉了一條腿,每天都用她僅剩下來(lái)的一條腿,單腳站立念佛拜佛,她天天都能拜一百零八拜,還能做很多的家事,我聽了很慚愧就想:她用一條腿那么困難都能恭敬拜一百零八拜,我的兩條腿還好好的,至少也要拜三百拜。

　　其實(shí)您只要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難!比我十倍困難的事她都有辦法做到,所以我應(yīng)該要更努力,所以就發(fā)了一個(gè)愿:要拜十萬(wàn)拜來(lái)感謝佛恩、感謝父母、師長(zhǎng)、一切眾生的恩惠,也回向苦難的眾生和癌癥的朋友們,大家都能夠離苦得樂。

　　以為會(huì)很累,不料越舒暢輕松 世界上并沒有人強(qiáng)迫我拜佛,相反地,大家都勸我不要太累,是我自己發(fā)的愿,發(fā)了愿就要作,再苦也要支持下去。然而很奇怪,并不像大家所認(rèn)為的那么苦、那么累。

　　相反的似乎越來(lái)越不累,包袱好像越來(lái)越輕了。本來(lái)一天三百拜要分好多次才能完成,后來(lái)不知道怎么了,越拜就越輕快,我也沒有想到要趕速度,只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管沖得比較干凈,水流得比較舒暢的感覺,不像剛剛沖水的時(shí)候好像有許多泥沙黏在一起沖不動(dòng)的樣子。

　　有一天忽然不覺中,一次就把三百拜拜完,而且七不累也不喘,就好像剛剛拜了第一拜那樣。 雜念越少,身心越輕.

　　以前我聽說(shuō)有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的,當(dāng)時(shí)我不信,人家說(shuō)他很快就拜完三千拜,我實(shí)在難以相信,因?yàn)槲易约喊莸煤苓t鈍又很沉重,怎么加速度也沒有辦法拜完三千拜,其他也有像我一樣不信的人就去現(xiàn)場(chǎng)看那位法師拜佛幫他計(jì)算,真的看他拜得并不急迫,樣子也很從容,沒有趕速度加快的樣子,只是看起來(lái)很輕飄,動(dòng)作很流暢,好像沒有什么重量,幫他計(jì)算真的是三千拜,一拜都不少,后來(lái)我才相信‘當(dāng)人的妄念越減越少時(shí),身體的負(fù)擔(dān)就愈少、愈輕飄,活動(dòng)越?jīng)]有障礙,才能作得那么快。’,在佛門里默默這樣用功的法師很多,算起來(lái)我是很懶隋懈怠的。

　　拜佛含蘊(yùn)深?yuàn)W醫(yī)學(xué)原理

　　以前聽?wèi)怨珟煾刚f(shuō):‘拜佛是最好的運(yùn)動(dòng),比氣功和太極拳更好’,我還不能體會(huì),后來(lái)在拜佛中發(fā)現(xiàn)很多拜佛的好處,以及拜佛和醫(yī)學(xué)的原理相應(yīng)的關(guān)系才漸漸了解師父的話:拜佛是使我們身、口、意清凈的運(yùn)動(dòng),可以和佛相應(yīng)當(dāng)然也可以治病。拜佛和醫(yī)學(xué)的關(guān)系,我們有一個(gè)另外專門的專題來(lái)討論,在這里只簡(jiǎn)單地說(shuō)幾句話。

　　拜佛具‘脊椎醫(yī)學(xué)’的療效,(整脊醫(yī)學(xué))

　　強(qiáng)化內(nèi)臟、增加細(xì)胞帶氧量

　　現(xiàn)代人精神很緊張、壓力大,全身的肌肉不自覺的都是很緊繃,而且因?yàn)槿狈�運(yùn)動(dòng),整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫(yī)學(xué)上來(lái)講,脊椎一節(jié)和一節(jié)中間的縫隙是神經(jīng)和血管通過的地方,由脊髓出來(lái)的神經(jīng)是負(fù)責(zé)管理各個(gè)內(nèi)臟的,如果脊椎骨一節(jié)一節(jié)擠得太近就會(huì)壓迫血管和神經(jīng),哪一節(jié)的血管神經(jīng)受壓迫,那一節(jié)就會(huì)出問題,它所支持的內(nèi)臟功能就會(huì)漸漸壞掉。因?yàn)樽藙?shì)不良,肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了,血流不通、神經(jīng)不暢所以不能送充分的營(yíng)養(yǎng)和氧氣給內(nèi)臟的細(xì)胞,細(xì)胞若是缺氧就容易變成癌細(xì)胞,所以和癌癥有很大的關(guān)系。所以我們平時(shí)行、住、坐、臥的姿勢(shì)、動(dòng)作和呼吸對(duì)整個(gè)病情有很大的影響。 拜佛動(dòng)作正確可幫助治療,消除生理、心理障礙(業(yè)障)

　　拜佛的動(dòng)作如果正確就可以幫助治療,因?yàn)榘莘鸬臅r(shí)候要把頭很柔軟的低下來(lái),低垂到下巴可以貼到胸骨,這個(gè)動(dòng)作可以把脖子的七節(jié)頸椎骨一節(jié)一節(jié)拉開,所以有以下各種利益:

　　(一)腦部‘血流量’充足:因供應(yīng)腦部唯有兩對(duì)血管,前是‘頸動(dòng)脈’,后是‘椎動(dòng)脈’。此動(dòng)作使‘椎動(dòng)脈’不受擠壓、供血流暢、供‘氧’豐富,改善腦功能。

　　(二)‘腦脊髓液’流暢:‘腦脊髓液’是循環(huán)在腦、脊髓外圍,及內(nèi)部腦室的液體層,它有(1)調(diào)節(jié)腦壓,(2)保護(hù)腦,(3)供應(yīng)營(yíng)養(yǎng),(4)運(yùn)送廢物之功能。若頭、頸姿勢(shì)不良、角度不對(duì),其流動(dòng)受阻,則腦脊髓如泡于不新鮮的水中,腦壓也不正常,易頭痛頭暈。拜佛之動(dòng)作可助腦脊髓液流暢,使腦功能良好,能妥善指揮全身細(xì)胞。

　　(三)使由頸椎出來(lái)的‘神經(jīng)’不受壓迫,功能良好:頸椎各節(jié)的神經(jīng),和心臟、血壓調(diào)節(jié)及氣管,和眼、唾液等五官功能有密切關(guān)系。手臂的神經(jīng)也來(lái)自頸椎,若有壓迫,則產(chǎn)生種種癥狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭,拉開頸椎各節(jié),則可治療上述部位之病癥。 拜佛—矯正脊椎,消除腰酸背痛 拜佛拜下去(俯首、彎腰、曲膝)的時(shí)候是用‘腳跟’作為支持點(diǎn),以腳跟支持是‘自然物理重心’,肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量后退,(至能見后腳跟),才把腰彎下去,最好彎到小腹也可以貼到大腿,這個(gè)動(dòng)作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長(zhǎng)放松,使得脊椎的隙縫可以拉開,這樣對(duì)整個(gè)內(nèi)臟和血流神經(jīng)有很大的改善作用。整個(gè)拜下—跪的動(dòng)作中,身雖動(dòng),而重心保持不動(dòng)(一心),(動(dòng)中定)。

　　又拜佛中眼睛勿閉上,宜收攝眼神,觀照自己。若閉眼則姿勢(shì)不穩(wěn),血壓調(diào)節(jié)功能也會(huì)受影響。而且開眼與閉眼‘腦波’不同,我們拜佛是開發(fā)‘覺性’功能,開發(fā)腦部高級(jí)統(tǒng)理功能,并非盲目崇拜。

　　拜佛時(shí)雙手本來(lái)是合掌,但是跪下去之前把雙手先放開放松,按在地上作支持,然后膝蓋才跪下去。跪下去之后腳底要翻向上,人就坐在后腳跟內(nèi)側(cè)的中間(拉開足踝關(guān)節(jié),同時(shí)刺激活化淋巴反射點(diǎn)),然后上身俯下來(lái)把眉心印堂的部位貼在地上,要注意始終眼睛要打開。

　　這個(gè)動(dòng)作可以矯正我們的脊椎,因?yàn)槿祟悶榱艘�維持站立的姿勢(shì)所付出的代價(jià)就是腰酸背痛,一般人站立的時(shí)候,腰的部位比較緊張,所以腰椎都會(huì)向腹部的方向塌進(jìn)去,這樣會(huì)使腰部的脊椎一節(jié)一節(jié)擠得太緊造成壓迫的障礙(而影響腹腔中器官如:肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。)。

　　拜佛可以清除這個(gè)障礙,也就是‘消業(yè)障’—矯正塌進(jìn)去的腰椎,使再度向背部的方向移出來(lái),也就是把擠得太緊的脊椎都推開,清除壓迫。 拜佛—增加肺活量,打開心量,并開發(fā)自覺之力

　　拜佛,跪著頭將貼地的時(shí)候,同時(shí)兩只手很柔軟輕松的向前伸出去準(zhǔn)備來(lái)接佛(雙足),手大概伸到離頭頂一個(gè)拳頭的距離。同時(shí)兩邊的腋下要盡量的張開,它的意思是打開我們的心量,也增加肺活量,也就是增加肺部交換空氣的量(增加帶氧量)。

　　在手伸向頭部前面以后就把手心翻向上面,這個(gè)動(dòng)作表示‘我決定要轉(zhuǎn)變自己的心境,來(lái)迎接佛的光明’,也是‘我要掏盡我的心來(lái)供養(yǎng)佛,一點(diǎn)都沒有保留’,這個(gè)時(shí)候要觀照我們的手指頭,像蓮花的花瓣那么柔軟輕松,不要用力。

　　以雙手的蓮花來(lái)接佛(雙足),這個(gè)動(dòng)作是提醒我們蓮花的開放并不是靠外面的力量,而是靠?jī)?nèi)部自覺的力量,我們的心花開放也是一樣。這時(shí)候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛面對(duì)面,這是多么欣喜的事啊!這時(shí)候自然由內(nèi)心微笑出來(lái)。

　　我們?cè)儆^想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進(jìn)來(lái),使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗,有了光明就沒有黑暗。我們?cè)儆^想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。 拜佛引發(fā)徹底呼吸,橫膈膜強(qiáng)力收縮、放松, 誘導(dǎo)丹田呼吸;吐盡陳積廢氣,吸入清凈佛氣

　　我們一般人好像一直都在呼吸,但是事實(shí)上很少人知道怎么呼吸,很少人能有完整而徹底的呼吸,為什么呢?你可以觀察只要人在忙碌的狀態(tài),或者心在注意外面的事情,呼吸就會(huì)受影響—變成很淺、很短的呼吸,甚至有時(shí)候會(huì)在半停頓的狀態(tài),尤其心情不好,生氣的時(shí)候,這種呼吸會(huì)使體內(nèi)骯臟的空氣沒有辦法吐出來(lái),換新鮮的空氣,所以久了以后就會(huì)累積污濁的空氣在體內(nèi),而缺乏氧氣,細(xì)胞缺乏氧氣就容易發(fā)生癌病變,所以容易得癌癥,我們拜佛可以調(diào)整呼吸,使呼吸更徹底又完全,所以拜佛也是很好的‘氣功’。

　　我們拜佛拜下去的動(dòng)作會(huì)使得我們徹底‘吐氣’,使全身及肺部污濁的空氣都吐得干凈,而五體投地的時(shí)候,因?yàn)槿�身放�?肌肉放松就沒有阻力,在沒有阻力的狀況下自然就會(huì)有很深很完全的‘吸氣’。根據(jù)‘血液動(dòng)力學(xué)’原理,血流也因?yàn)樯钗鼩獾奈�引作�?很順利地流回心臟再打出去。我們每一個(gè)細(xì)胞都能在拜佛中得到豐富的滋養(yǎng)和氧氣,以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。

　　當(dāng)拜好要站起來(lái)的時(shí)候,必須趁著吸氣的時(shí)候運(yùn)用吸氣的力量站起來(lái),就會(huì)很輕不必費(fèi)力。 所謂‘永遠(yuǎn)快樂無(wú)憂’,就是每個(gè)‘現(xiàn)在’快樂無(wú)憂 現(xiàn)在不開心造福大家,長(zhǎng)命也沒用

　　慢慢地,我感覺到原來(lái)一千拜、一萬(wàn)拜都不過是眼前一拜而已,根本不需要去掛礙,更不必費(fèi)心去想下一拜,享受眼前這一剎那和佛面對(duì)面的時(shí)光就好,古人說(shuō):‘萬(wàn)古長(zhǎng)空,一朝風(fēng)月。’萬(wàn)古以來(lái)廣闊的天空,就是眼前你,看到這一時(shí)的風(fēng)月,每一個(gè)一朝風(fēng)月都是萬(wàn)古長(zhǎng)空。

　　所謂‘永遠(yuǎn)快樂無(wú)憂’就是每一個(gè)‘現(xiàn)在’都快樂無(wú)憂。假如現(xiàn)在不能夠開心歡喜地發(fā)揮生命造福大家,那么說(shuō)實(shí)在,爭(zhēng)取明天也沒有用,爭(zhēng)取更長(zhǎng)的生命也沒有用。我還是喜歡一句老話—‘即使明天是世界末日,今夜我仍要在園中種滿蓮花,以清風(fēng)明月的胸懷,歌詠阿彌陀佛’。