圣人的血淚

　　圣人的血淚

　　印光大師教我們,佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。懺公師父更常提示我們:「竭誠(chéng)盡敬,妙妙妙妙!」記得我第一次參加齋戒學(xué)會(huì),有一天晚課打坐止靜之后,聽?zhēng)煾搁_示,因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了,雙手捧著課誦本,捧得手酸了,就把課誦本放在盤著的大腿上,這樣聽?zhēng)煾搁_示,自己也不覺得怎么樣。突然間聽到師父如雷貫耳的聲音說:「是哪一個(gè)同學(xué)那么沒有善根,把經(jīng)本放在大腿上?」當(dāng)時(shí)我還呆呆地看看左右,后來才知道,師父不就是說我嗎?抬頭一看,果然師父的面孔非常嚴(yán)肅,但是又無限地慈悲。師父的這一聲喝斥就如同地藏菩薩的錫杖,攔住了我沖往地獄的路。接著又聽見師父說:「你看,前邊這位同學(xué)多有善根,把經(jīng)本恭恭敬敬地捧在胸前�！箮煾刚f的那位同學(xué)就是我的妹妹。當(dāng)時(shí)我非常慚愧懺悔,因?yàn)?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)中的每一個(gè)字句,都是救度我們出離生死苦海的寶貝,假如平常漫不經(jīng)心,輕慢了寶貴的佛法,在生死關(guān)頭又怎么能用得上呢?

　　我曾經(jīng)看過一部影片,叫做「躍馬天朝血淚史」,是記載唐朝年問,日本派遣留學(xué)的出家人,到中國(guó)來延請(qǐng)鑒真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人,留在中國(guó)三十年,每天抄寫經(jīng)典,設(shè)法要把經(jīng)典抄得字字正確,以便傳到日本。當(dāng)時(shí)交通不便,海難很多,一百個(gè)人當(dāng)中難得有十個(gè)人能夠生還,他們等船等了好多年才等到,而航海中又遇到暴風(fēng)雨,為了減輕船上的重量,必須把行李都拋入海中。其中有一位法師為了要保全經(jīng)典,讓日本人民有幸能夠得到佛法的甘露,在那個(gè)時(shí)候,他就說:「我下海代替這一些經(jīng)典!」聽到他說這句話,我忍不住哭了出來,深深感受到,我們得來很容易的經(jīng)典,都是前人的生命換來的,我們確實(shí)應(yīng)該雙手恭恭敬敬地捧著,因?yàn)槟亲肿志渚涠际鞘ト说难獪I。

　　想到玄奘大師當(dāng)年如何到印度取經(jīng),真的是在萬里無寸草的地方行腳,在荒野沙漠中尋著前人的尸骨前進(jìn),甚至在冰上走七天七夜,這一切過程真的有如剝下自己的皮來做紙張,以骨頭做筆,以滿心的鮮血為墨汁來書寫經(jīng)典。為了尊重圣道,不惜生命。而如今印刷發(fā)達(dá)了,印經(jīng)結(jié)緣贈(zèng)送的人也很多,這些血淚的歷程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬,在緊要的關(guān)頭也就發(fā)揮不出作用來,所以師父才會(huì)再三再三提醒我們,但愿我們都能改掉放逸、輕慢的習(xí)慣。

　　有些學(xué)長(zhǎng)們覺得,研究了很多佛法的理論,但是與實(shí)際生活似乎脫節(jié)了。其實(shí)理論幫助我們了解宇宙人生的全貌,而真正運(yùn)用起來就是隨時(shí)檢討,發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有貪欲、瞋恚、愚癡,就隨時(shí)放下、降伏,隨時(shí)遵照佛的教導(dǎo),面向光明而己。

　　有些人也許覺得,遵守戒律一定像個(gè)呆子一樣死板板的,一定會(huì)吃虧上當(dāng),起碼也會(huì)被人家笑是傻瓜。這個(gè)我可以肯定地告訴您,「不會(huì)的!」只要遵照佛陀的教導(dǎo),就如同在佛陀的左右,一定會(huì)活在光明中。佛菩薩絕對(duì)不會(huì)辜負(fù)我們的,他們隨時(shí)都默默在加被我們,這種加被,這種真實(shí)的財(cái)富,是小偷偷不走,疾病困難也難不倒的,我們必須把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn),不被違背戒律的事所引誘,也不輕視不守戒律的人,這樣自己內(nèi)心才能平靜、安定。這種安定才能夠產(chǎn)生出真正的智慧,這種安定本身就是強(qiáng)大可貴的能源。

　　維摩詰經(jīng)上有一句話告訴我們,持戒的正確態(tài)度,就是自己堅(jiān)守戒行,而不輕視、譏毀別人的缺失,心地能如此便是菩薩的清凈國(guó)度。經(jīng)文說:「自守戒行,不譏彼闕,是菩薩凈土。」