學(xué)佛是為了什么？怎么學(xué)佛法？

學(xué)佛是為了什么？

　　我們學(xué)佛是為了什么？出家是為了什么？修行是為了什么？大家來這里聽課，是為了什么？是為了求佛法的知識(shí)、學(xué)問嗎？不是，是為了了脫生死，成就佛道，乃至廣度眾生。

　　那要達(dá)到這些目的，現(xiàn)在對我們來講，只有信靠這一句佛號(hào)才能夠達(dá)成。即使《金剛經(jīng)》背起來了，《地藏經(jīng)》背起來了，《維摩詰經(jīng)》背起來了，《法華經(jīng)》背起來了，甚至《華嚴(yán)經(jīng)》背起來了，可是臨終的時(shí)候，一句也用不上。

　　我們的智慧再怎么廣博，道德再怎么崇高，修行功夫再如何高深，在死亡的面前一點(diǎn)力量都沒有，依然隨業(yè)流轉(zhuǎn)六道，不能出離輪回的苦海。

　　各位，要覺悟，要認(rèn)識(shí)，或許有的初學(xué)者還感受不到無常的可怕，還感受不到生死的可怕，輪回的可怕，還感受不到面對生死的時(shí)候您目前所擁有的一切學(xué)問、知見是完全沒有力量的。

　　若以為學(xué)越多越好，現(xiàn)在累積種種知識(shí)、學(xué)問，臨終的時(shí)候會(huì)用得上，甚至下輩子會(huì)用得上，下輩子就可以不用再學(xué)了，這是完全錯(cuò)誤的。

　　平時(shí)好好念佛才是我們能擁有，能用得上的，否則面對生死大事，等臨終才發(fā)現(xiàn)平時(shí)所學(xué)的都用不上，都無法著力，那就太晚了。

　　大家想想，無始劫的輪回中，難道我們沒有出過家？沒有當(dāng)過高僧大德？沒有禪定功高，上生過色界天、無色界天？累世以來，我們難道沒有殺人放火？沒有墮落過地獄？

　　應(yīng)知，所有新聞、報(bào)章雜志所看到的任何好事、壞事，我們都做過了，任何的修行，我們也幾乎都修過了，一樣也不少。只有一個(gè)沒有做過，沒有達(dá)成，就是——沒有往生極樂世界，沒有信受彌陀的救度，沒有老實(shí)念佛。

　　我們的學(xué)問、智慧、道德、修行、功夫，到臨終的時(shí)候一點(diǎn)都用不上。臨終能夠用得上，可以依靠的，唯有這一句南無阿彌陀佛。

　　何況如實(shí)一點(diǎn)說，我們以為我們在學(xué)佛，以為在修行，但如實(shí)的反問自己：真的有在學(xué)佛嗎？真的有在修行嗎？其實(shí)是不夠格的。

怎么學(xué)佛法？

　　學(xué)佛，佛所講的我們?nèi)�學(xué)，這個(gè)叫學(xué)佛。怎么樣學(xué)呢？把佛所講的真理，應(yīng)用在三業(yè)行為上，所謂“融入骨髓，化為個(gè)性”，成為我們的生命體�？墒�，我們的習(xí)氣非常重，內(nèi)心有貪、瞋、癡的頑固根性，有曠劫以來的習(xí)氣，面對境界的時(shí)候，往往都是違背佛之所教。

　　這輩子生而為人，遇到佛法，有心學(xué)佛但是無力學(xué)佛，乃至于學(xué)佛的心也不真切。都是隨緣逐隊(duì)，跟人家去聽課啦，共修啦，趕道場啦，來消磨自己空虛的心靈，就這樣而已。

　　所以大家最后都要回歸到這一句彌陀名號(hào)，行住坐臥常念佛，靜下來的時(shí)候就專一念佛。要了解教理，最好就是自己看書。大家可以反覆地看，細(xì)細(xì)地思維，這樣才能夠進(jìn)入腦海中。所以大家如要了解教理，就是盡量看書，其他的時(shí)間就是念佛。

　　另外，也要培養(yǎng)好的性情，心柔和一點(diǎn)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就不滿、批評(píng)、計(jì)較。一個(gè)個(gè)性急躁的人，往往容易暴躁，性情暴躁，心緒就會(huì)浮躁，這樣一來凡事就動(dòng)輒不滿，不滿就心生計(jì)較。所有的紛爭、對立，所有的惡，就因而產(chǎn)生了。

　　所以念佛的人應(yīng)盡量培養(yǎng)心地柔和一點(diǎn)，對別人要恩慈體貼，與人互動(dòng)也好、談話也好，要想到所談的，所互動(dòng)的，有沒有給對方不愉快？有沒有讓對方肯定、接受？甚至于歡喜、贊美？進(jìn)一步感恩我們。如果那樣的話，做人就差不多可以了。不然的話，做人都是失敗。