心為萬(wàn)法之根源

　　我再給大家講一個(gè)故事,關(guān)于心地法門。一個(gè)老嫗住在深山之中,每天念六字真言咒。將“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”念成了“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。周圍的山變得殊勝,有神氣。一位禪師經(jīng)過(guò)時(shí)看到周圍群山的氣象就知道山中有大修行者。于是找來(lái)找去,只找到了這位念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”的老婆婆。禪師一聽(tīng)就告訴她:“你念錯(cuò)了!”老嫗就問(wèn)禪師:“哪里錯(cuò)了?”禪師說(shuō):“應(yīng)該念成‘嗡、嘛、呢、叭、咪、吽',是‘吽',不是‘牛'。”老嫗說(shuō):“我這么念都三四十年了,竟然念錯(cuò)了,只能改了。”可是這么改變之后,山的靈氣全都沒(méi)有了!幾年之后,禪師再次途經(jīng)此地,發(fā)現(xiàn)山的靈氣全都沒(méi)有了。這才恍然大悟,意識(shí)到自己犯了大錯(cuò)誤。于是趕快找到了那位老婆婆,看到老婆婆念“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”就讓她改回念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。不久,山的靈氣又有了,變成了殊勝的環(huán)境。

　　我講這個(gè)故事就是說(shuō)學(xué)佛的人要“善用其心”。文殊師利菩薩就教育我們要學(xué)會(huì)用自己的心,在我們的生活習(xí)慣、語(yǔ)言隨心而用。這也就是所謂的“明心見(jiàn)性”——不在乎語(yǔ)言,不在乎文字,只要把心用好就能開(kāi)啟智慧。所以,經(jīng)文又說(shuō)“心生種種法生,心滅種種法滅”,也就是“萬(wàn)法唯心”的道理。

　　在日常生活中,用哪一種修行法門都可以,只要能做到止心不起,止念不生。禪就是讓我們的心靜下來(lái),心為萬(wàn)法之根源。修禪就是修心,目的就是要達(dá)到一念不起。禪宗里的參話頭是讓我們參語(yǔ)言思維之前是什么。所以,我們說(shuō)禪是心地法門。修心的時(shí)候要關(guān)注心的起心動(dòng)念。那么,何者是心呢?這個(gè)心不在我們的肉體之內(nèi),也不在肉體之外,更不是胸膛中跳動(dòng)的肉團(tuán)。心又在何處呢?這就是在修禪中所要追問(wèn)的問(wèn)題。

　　而且,“萬(wàn)法唯心”的心不是凡夫的妄想心,是與諸佛平等的心,是諸佛已經(jīng)證得了的心。此一念之心、是諸佛之心與眾生之心“三心一體”。所以,吃飯是禪,穿衣是禪,生活中的一切莫不是禪。因?yàn)樾氖侨f(wàn)法根源,所以心即是禪。如果明白了這個(gè)道理就是開(kāi)悟。