吉祥人生的四個(gè)道德實(shí)踐

第三、社會(huì)公德

　　接下來(lái)講社會(huì)公德。“布施好品德，幫助眾親眷，行為無(wú)瑕疵，是為最吉祥！”

　　社會(huì)公德最重要的就是布施。我們?cè)谏鐣?huì)上不管是工作還是參與事業(yè)都是布施。當(dāng)我們有能力有條件的時(shí)候要幫助親戚和朋友，要讓我們?cè)诿恳环矫娴男袨槎冀?jīng)得住考驗(yàn)。

　　做人是很難的，你要對(duì)父母、妻子、領(lǐng)導(dǎo)、還有你的客戶(hù)等等都照顧周全。人生又像是一個(gè)人下很多盤(pán)棋，還不能出錯(cuò)，一個(gè)地方錯(cuò)了，就很麻煩，這就是我們的社會(huì)責(zé)任。

　　“人是社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話(huà)是馬克思說(shuō)的。社會(huì)屬性確實(shí)是我們?nèi)说闹匾獙傩浴Ｎ覀�(gè)人把人分成三個(gè)層面，首先是自然人，然后是社會(huì)人，第三是宇宙人。作為宇宙人來(lái)說(shuō)，那就是信仰問(wèn)題。

　　關(guān)于布施的內(nèi)容其實(shí)很豐富，我們每個(gè)人都可以布施，不一定是財(cái)物，我們可以布施我們的知識(shí)，可以布施我們的笑臉，布施我們的心態(tài)，甚至一個(gè)安慰，一個(gè)鼓勵(lì)，這叫無(wú)畏施。

　　所以布施包括：財(cái)施，法施，無(wú)畏施。人們往往容易狹隘地理解：布施就是拿財(cái)物。其實(shí)拿錢(qián)容易，有比拿錢(qián)更難的。

第四、個(gè)人品德

　　個(gè)人品德——“邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅(jiān)不移，是為最吉祥！”我們老和尚認(rèn)為個(gè)人品德是前面三德的基礎(chǔ)，不管是職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德都是由個(gè)人品德衍生出來(lái)的。

　　儒家就講正心誠(chéng)意、格物致知、修身齊家、治國(guó)平天下，正心誠(chéng)意修身在前，治國(guó)平天下在后。如果個(gè)人品德沒(méi)有養(yǎng)成，要治國(guó)平天下，你只會(huì)給天下帶來(lái)亂相，帶來(lái)麻煩。

　　“邪行須禁止”，這個(gè)邪行就是邪淫，男女關(guān)系不正常。“克己不飲酒”，因?yàn)楹攘司埔院罄碇侨菀资軅�，犯別的錯(cuò)誤。如果實(shí)在做不到，我給你的建議就是不要喝酒。你們千萬(wàn)不要認(rèn)為自己不喝酒朋友會(huì)減少，實(shí)際上你對(duì)自己有要求了，你的朋友會(huì)越來(lái)越多，而且特別是那些好朋友、有德行的朋友會(huì)多。

　　“美德堅(jiān)不移”，為什么佛陀要告誡我們“堅(jiān)不移”呢？就是因?yàn)楫?dāng)我們堅(jiān)持某一個(gè)德行、某一種行持的時(shí)候，最大的挑戰(zhàn)是來(lái)自身邊的人。你不抽煙，他說(shuō)抽一支嘗嘗啊，不抽就不抽！

　　你們?cè)谶@一點(diǎn)上要培養(yǎng)定力，說(shuō)不定有天他會(huì)給你其它的東西抽呢！很多吸毒的人就是因?yàn)橛腥藙瘢耗銍L一下，就一次，你體驗(yàn)一次。就一次就把你一生給毀掉了，所以要“堅(jiān)不移”！

　　四德講完了。我們的人生道德實(shí)踐是核心，道德實(shí)踐最重要是在心性上實(shí)踐，一定要落實(shí)到你的心性上，心性的認(rèn)知能力要在實(shí)踐中不斷地提高。

　　明朝有一位哲學(xué)家叫王陽(yáng)明，他認(rèn)為所有的人都有一種心理能力叫“良知”，又叫良心，良心的效能叫良知。

　　大家不要被這些詞迷惑，良知其實(shí)就是我們每個(gè)人本具的佛性在道德善惡方面辨別的能力，這種能力其實(shí)跟后天的教育沒(méi)關(guān)系，你本來(lái)就有。有時(shí)候雖然沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，但有些事情你做了覺(jué)得別扭，心里不安，那就是良知的作用。

　　當(dāng)我們完全認(rèn)識(shí)到這種良知，順乎于它去生活，那就是一個(gè)精進(jìn)的生活，對(duì)你來(lái)說(shuō)毫無(wú)勉強(qiáng)。那么是什么東西覆蓋了我們的良心良知呢？這就要格物，把私心、私欲格掉，把它看透、觀(guān)察透，最后良知良能顯發(fā)。

　　當(dāng)良知良能顯發(fā)的時(shí)候，你面對(duì)各種各樣的外境自然地有一種反應(yīng)，這種反應(yīng)就像是本能一樣，而你這個(gè)本能反應(yīng)都是合乎善惡的。到了這個(gè)時(shí)候，是不是就到了孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”了呢？所以道德實(shí)踐最終我們要以信仰生活來(lái)升華它、提升它。