認識自我

　　認識自我
　　認識自我，是指我們能夠把握“當下的我”。我的定義是什么呢？佛教中的“我”，是能夠主宰自己的命運，是常、一、不變，稱之為我。
　　佛教說世間一切無常，萬物都在不停變化之中,我們的肉體和精神也是一樣。昨天的我已成為今天的新我，今天的我又將成為明天新的自我。生命中新的“自我”不斷產(chǎn)生，日日更替輪回。
　　人生不過百年，多數(shù)人多數(shù)時間都生活在一種幻幻不實的境界中。平時忙碌的生活中，很難意識到有個“自我”一直在變化中生存。其實，人生就是一個不斷尋找“新自我”的歷程，很多人活了半輩子，也沒有找到這個“自我”，更遑論活出自己“心中的自我”。
　　我們從出生到老死，一路走來，歷經(jīng)磨難，感慨人生。在嬰兒時為了立足行走，不斷摔倒掙扎爬起；在讀書時代，面對苦澀的書本唉聲嘆氣；步入社會，面對愛情、就業(yè)、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生更多的迷惑。如今的年輕人面對這些現(xiàn)實問題無從下手，在社會上找不到自我的立足點，每天只能在憂郁和迷茫中掙扎。自我感到生存空間受到限制，思想得不到發(fā)展，人生缺乏希望和動力，逐漸會迷失人生坐標，內(nèi)心得不到社會的認同和理解，最后，生活就會走向悲觀，選擇逃避自我，懷疑自我，乃至否定自我。
　　縱觀世間歷史，無論王侯將相還是市井平民，幾乎無人能夠完全按照自己意愿去生活。錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會讓我們學會適者生存的道理，養(yǎng)成我們不同的個性；因不同的生活背景，又生起不同的人生價值觀。
　　我認為，一個人能活出個自我，才是最有意義的人生價值觀，也是當今最時尚的話語。所謂活出自我就是擁有生活的智慧來創(chuàng)造物質(zhì)和精神方面的獨立、富足，然后再超越物質(zhì)和精神層面，活出一種信仰，才是一種真正的自我。
　　我們一路走來，在自我掙扎中得到歷練，有一顆吃苦耐勞、慈悲智慧、忍辱包容的心，讓自我勇敢地面對事業(yè)、感情，認識到自我的存世價值。必要時還要放棄個性執(zhí)著來超越自我，成就他人，如此才能真正的活出自我。
　　超越自我是在認識自我基礎(chǔ)上，以更深層的生活智慧，立身、立言、立行、立志，奉獻自我而達到“無我”。
　　面對成功與失敗不用常人眼光處理，將心性及意志磨練得更加堅韌和成熟。我們不但要超越世間情感和事業(yè)，還要去做常人不愿做、不喜做、不敢做的人生志業(yè)，在忘我中追尋人生的全新價值，從而超越自我。
　　超越自我是奉獻自我的一個過程，是人生精神的延續(xù)，是提升生命品質(zhì)、學佛修行必經(jīng)之路。佛經(jīng)上說：未成佛前，先服務(wù)于大眾，廣修布施功德。修得八萬四千種菩薩行，方能成佛。修習佛學，就是要心甘情愿在奉獻布施中實現(xiàn)自我，找尋一個正確的人生價值觀。
　　一個人在超越自我，達到人生理想境界時候，就會自然懂得去幫助別人、服務(wù)社會、奉獻自我，廣結(jié)善緣，給自己多種善因善緣，未來世自然成就善果。
　　圓滿超越奉獻自我的人生，還不算是理想的最高人生境界。得到之后，還要放下，這才是最難。在公眾場合、在同學同事面前、在成敗榮辱得失中放下自我的面子；在生命的過程中不斷放下自己的貪、嗔、癡……放下生活中無休止的情感及種種欲望，這也是調(diào)整一個新自我的過程，讓生命不斷換血、不斷補充營養(yǎng)健康成長，做一名世間的大智者。智者的人生路上，定會不斷戰(zhàn)勝自我，同時走出新的自我，找回自己真正所需，得到究竟圓滿的自我人生，盡情體驗放下自我后的快樂及人生意境，這才是自我的最終歸宿。
　　臺灣圣嚴法師曾說：“放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。”佛教講因果，已成的事實業(yè)力，一時是無法改變的，所以，我們只能學會去面對接受眼前的現(xiàn)象，學會自我去掙扎、活出自我、超越自我，最后破除一切執(zhí)著，徹底放下自我，達到最圓滿的自我人生。