“知見立知”和“知見無我”是什么？

　　只要用你自己的知見立一個知見，就會有對立的另外一個知見在不知不覺中就能冒出來，想逃避也逃不了。如果你心中只是絕對的靈知，而沒有你自己自我的知見，就不會有另外一個知見冒出來。這就叫知見立知是無明之本，知見無我是解脫之根。

　　一切的眾生就是無事生非妄生了一個自己我我我的知見，由于自己我我我的知見，才產(chǎn)生對立的另外一個知見，就產(chǎn)生了對立的矛盾二元化。如果不動自己自我的知見，安住了了常知，就不會產(chǎn)生矛盾的二元化對立面，一切的煩惱與痛苦皆是因為矛盾的二元化的分別心。

　　事相上的修行皆是方便，唯有去除執(zhí)著的我我我。自我的愛憎取舍之心如果不能消除，是無法達到真正的安詳自在解脫，只有徹底化空放下我我我的明白人，才能夠得到真正的安詳自在解脫，這決定不是什么大道理，更不是任意隨便的說一說，這是講的真話實話。

　　只有徹底放下自以為是執(zhí)著的我我我，才能得真正的安詳自在解脫，這確實是萬古永恒不變的真理。只要自己心中有一個自私執(zhí)著的我我我，心中不可能沒有動亂與煩惱，這是經(jīng)過無數(shù)次無量劫可以實踐證明的真理，這個無我的真理只有認知見性才能落實做到。

　　六祖大師告訴我們，一個真正修行想真正成佛的人，只有一條路可以走，那就是明心見性。見性不著相，達到心空無我無執(zhí)著，才能大慈大悲圓成佛道，其余的道理與方式方法都是為了明心見性成佛打基礎的。你這一生在事相上修行的功夫神通再好、道理明白得再多，如果這一生不能明心見性，決定是無法圓成佛道。

　　因為只有見性，才能不著相；只有不著幻相，才能達到心空無私無我；也只有無私無我，才能夠真正的大慈大悲地救度眾生；只有度盡眾生，也就是消除你八識田里邊的一切我我我這些眾生，才能夠真實不虛的圓成佛道。這個萬古不變的真理，你不能有一絲一毫的懷疑。