勞動是上天賜予的生活方式

　　“習(xí)”是練習(xí)，“勞”是勞動�，F(xiàn)在講講習(xí)勞的事情：諸位請看看自己的身體，上有兩手，下有兩腳，這原為勞動而生的。若不將它運用習(xí)勞，不但有負兩手兩腳，就是于身體也一定有害無益的。換句話說：若常常勞動，身體必定康健。

　　——弘一法師《青年佛徒應(yīng)注意的四項》

　　弘一法師在這里講，人生下來就是要勞動的，勞動是一種本能，經(jīng)常勞動的人才能健康，即使到了佛的境界也要勞動。他為何要強調(diào)勞動的重要性呢？弘一法師很直白地說：“出家人性多懶惰，不備勞動。”

　　弘一法師曾經(jīng)給廈門南普陀寺和尚講了下面幾則“佛陀勞動的故事”。

　　有一天，佛陀看到地上不很清潔，自己就拿起掃帚來掃地，許多弟子見了，也過來幫著掃，不一時，把地掃得十分清潔。佛看了歡喜，隨即到講堂里去說法，說道：“若人掃地，能得五種功德。……”

　　又有一天，佛陀和阿難出外旅行，在路上碰到一個喝醉的弟子，已醉得不省人事了。佛陀就命阿難抬腳，自己抬頭，一直把他抬到井邊，讓阿難把他洗濯干凈。

　　有一天，佛陀看到門前木頭做的橫楣壞了，自己動手去修補。

　　有一次，一個弟子生了病，沒有人照應(yīng)，佛陀就問他：“你生了病，為什么沒人照應(yīng)你？”那弟子說：“從前人家有病，我不曾發(fā)心去照應(yīng)他；現(xiàn)在我有病，所以人家也不來照應(yīng)我了。”佛陀聽了這話，就說：“人家不來照應(yīng)你，就由我來照應(yīng)你吧！”佛陀就將那患病弟子的大小便種種污穢，洗濯得干干凈凈。還將他的床鋪，整理得清清楚楚，然后扶他上床。

　　弘一法師向聽眾指出：“佛陀決不像現(xiàn)在的人，凡事都要人家服勞，自己坐著享福。這些事實，出于經(jīng)律，并不是憑空說說的。”

　　弘一法師又說了兩個故事：

　　佛陀的一位大弟子，雙目失明，不能料理自己，佛陀就替他裁衣服，還叫別的弟子一道幫著做。

　　有一次，佛陀看到一位老年比丘眼睛花了，要穿針縫衣，無奈眼睛看不清楚，嘴里叫著：“誰能替我穿針呀！”佛陀聽了立刻答應(yīng)說：“我來替你穿。”

　　弘一法師告誡南普陀寺僧眾：“也當(dāng)以佛為模范，凡事自己動手去做，不可依賴別人。”

　　弘一法師自己的房間向來由自己打掃，縫補衣服這樣的事，也是親力親為。據(jù)說，直到圓寂后，人們來到他的房間，看到大師的房間依舊干凈整潔。

　　但是，勞動是辛苦的、枯燥的。甚至，大多數(shù)人流血流汗，所換來的報酬卻是微不足道的。每當(dāng)這時，我們的內(nèi)心都會對勞動生起厭惡之心。所以，有人認為，如果辛苦換來的只是更多的辛苦，那人，又何苦活在這世上呢？

　　有一個窮人，雖然每天辛苦地勞動，但還是不能溫飽，他平生最大的愿望就是能夠像富人那樣不用勞動，每天無所事事，吃喝玩樂。于是他去見了上帝，請求上帝讓他享受一段不用勞動的日子。上帝同意了。于是，這個人馬上搖身一變，成為有錢人，住在豪華的別墅里，每天的一切生活雜事都有仆人來打理，他只需要飯來張口、衣來伸手即可。這樣過了一陣子，他覺得很無聊，想找點事情做，可是，實在沒有他可以做的事。慢慢地，他變得煩躁不安，感到人生無趣。想想以前的日子，他寧可回到那樣貧窮但每天忙碌工作的狀態(tài)里去，他覺得這樣無所事事的生活簡直比地獄還可怕。于是，他找到上帝說：“讓我像以前那樣吧！我實在受不了了。我覺得我像生活在地獄里一樣可怕。”上帝說：“這就是地獄呀！”

　　勞動是幸福的，我們之所以難以體會到，是因為我們過度地關(guān)注勞動本身，而忽略了勞動帶給了我們什么。勞動是辛苦的，勞動讓我們付出了大量的時間和精力，但是勞動同樣給予了我們心靈的滿足。當(dāng)我們看著自己的勞動成果，就會發(fā)現(xiàn)一切辛苦都是值得的，因為我們有所收獲。

　　勞動是幸福的，因為我們完成了心中的志愿。每一個人都有自己的目標(biāo)，都有自己的興趣和愛好，如果勞動是為了實現(xiàn)我們的目標(biāo)，還會覺得勞動是辛苦的嗎？當(dāng)我們從事自己感興趣的工作時，我們還會覺得勞動很無聊嗎？我們不應(yīng)該把眼光放在勞動本身帶給我們的傷痛，而應(yīng)該關(guān)注勞動帶給我們的好處上，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)勞動的幸福所在。

　　我們要學(xué)會在勞動中品味幸福，雖然勞動有時候會讓我們感到疲憊不堪，但是我們的人生在勞動中得到了充實，我們在勞動中懂得了生活的艱辛、明白了幸福的真義。勞動也是一種修行，在勞動的過程中，我們可以創(chuàng)造價值，使生命獲得終極的意義。