佛法里沒有“斷念”這個名詞！

　　所謂「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」，看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產(chǎn)生好惡。許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。

　　我最近就聽到一種很奇怪的說法，說：「佛法教人『斷念』，遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了�！蛊鋵嵎鸱ɡ锔�本沒有「斷念」這個名詞，我只聽說「心行處滅，言語道斷」的名句，此在佛法里說的是「無念」。

　　所謂「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」�？吹搅酥皇强吹�，聽到了只是聽到，而不產(chǎn)生好惡。因為心里有了好惡的分別，就會有執(zhí)著，喜愛的就想占有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。所以，用「斷念」來對付煩惱，那是什么都不想，讓腦筋暫時休息一下，對想得很累的人來說大概有效，但絕非解決煩惱的根本之道。

　　真要斷煩惱，是要面對它、接受它、處理它、放下它，而不是逃避它。有一位詩人說：「如果生命只是一杯清水，我寧可它是一杯苦酒。」這種想法以佛法的立場來看，是相當(dāng)消極悲觀的。很多人以為佛法是一種遁世的思想，跟魏晉時期竹林七賢的隱遁思想混為一談。其實，那種思想不是真正的佛法。當(dāng)然，現(xiàn)在也有些佛教徒以為長時間打坐、讓心安靜下來，就是修行，如果是這樣想，就很容易產(chǎn)生厭世思想，也很容易出家。

　　但是，佛法其實是最積極入世的�！�六祖壇經(jīng)》說：「佛法在世間，不離世間覺�！埂毒S摩經(jīng)》里也說：「譬如高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華�！辜瓷徎ㄊ浅鲇谟倌喽�不出于高山，在眾生煩惱之間做因緣觀想，清清楚楚的了解世間一切現(xiàn)象都是幻化，當(dāng)下即空，所以，不會起煩惱。不過，這些道理很多人都明白，但是不會用。佛法難聞，佛法難行，倒不是佛法深奧難懂，而是一般人即使聽到了，也當(dāng)它只是能說不能行的理論。

　　其實佛法很簡單，說來說去只有幾句話，貴在能確實的做。我從小就覺得佛法很好用，所以一心弘法，信心堅定。