禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 首山省念
第八篇臨濟(jì)至楊岐的禪師 首山省念
首山省念(西元九二六─九九三年)
臨濟(jì)義玄──興化存獎(jiǎng)──南院慧顒──風(fēng)穴延沼──首山省念
汝州首山省念禪師,萊州狄氏子,受業(yè)於本郡南禪寺,才具尸羅,遍游叢席,常密誦《法華經(jīng)》,眾目為念法華也。
晚於風(fēng)穴會(huì)中充知客,一日侍立次,穴乃垂涕告之卅︰「不幸臨濟(jì)之道,至吾將墜於地矣!箮熦ΙU「觀此一眾,豈無人邪?」穴卅︰「聰明者多,見性者少!箮熦ΙU「如某者如何?」穴卅︰「吾雖望子之久,猶恐耽著此經(jīng),不能放下!箮熦ΙU「此亦可事,愿聞其要!寡ㄋ焐咸,舉世尊以青蓮目顧大眾,乃卅︰「正當(dāng)恁麼時(shí),且道個(gè)什麼?若道不說而說,又是埋沒先圣,且道說個(gè)什麼?」師乃拂袖下去。穴擲下拄杖歸方丈。侍者隨後請(qǐng)益卅︰「念法華,因甚不只對(duì)和尚?」穴卅︰「念法華會(huì)也!
次日,師與真園頭(汝州廣慧真禪師)同上問訊次,穴問真卅︰「作麼生是世尊不說說?」真卅︰「鵓鳩樹頭鳴!寡ㄘΙU「汝作許多癡福作麼,何不體究言句?」又問師卅︰「汝作麼生?」師卅︰「動(dòng)容揚(yáng)古路,不墮悄然機(jī)!寡ㄖ^真卅︰「汝何不看念法華下語?」師受風(fēng)穴印可之後,泯跡韜光,人莫知其所以。(中略)開法首山為第一世。
(以上錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一一,《卍續(xù)藏》一三九.四八三頁)
附錄:語錄摘要
僧問︰「如何是和尚家風(fēng)?」師卅︰「一言截?cái)嗲Ы?萬仞峯前始得玄!箚柀U「如何是首山境?」師卅︰「一任眾人看!箚柀U「如何是境中人?」師卅︰「吃棒得也未?」僧禮拜。
問︰「古人拈槌豎拂,意旨如何?」師卅︰「孤峯無宿客!股ΙU「未審意旨如何?」師卅︰「不是守株人!
問︰「一樹還開華也無?」師卅︰「開來久矣。」僧卅︰「未審還結(jié)子也無。」師卅︰「昨夜遭霜了?」
問︰「臨濟(jì)喝,德山棒,未審明得什麼邊事?」師卅︰「汝試道看!股,師卅︰「瞎!股俸,師卅︰「遮瞎?jié)h只麼亂喝作麼?」僧禮拜,師便打。
問︰「如何是古佛心?」師卅︰「鎮(zhèn)州蘿卜重三斤。」
問︰「學(xué)人久處沈迷,請(qǐng)師一接。」師卅︰「老僧無恁麼閑功夫!褂重ΙU「要行即行,要坐即坐!
(以上錄自《景德傳燈錄》卷一三,《大正藏》五一.三○四頁上─下)
- 禪定是達(dá)成智慧最主要的一種過程
- 生兒不為防老,積榖不為防饑
- 佛法是從有分別的執(zhí)著心達(dá)到無分別的解脫心
- 因?yàn)椴缓椭C,所以需要彼此關(guān)懷
- 我們的生命跟宇宙是結(jié)合為一的
- 不論是否已經(jīng)明心見性都可以體驗(yàn)下這四句話
- 佛經(jīng)難懂嗎?如何選擇適合自己的佛經(jīng)?
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- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
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- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
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- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
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