禪門(mén)驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 黃龍慧南

　　第八篇臨濟(jì)至楊岐的禪師 黃龍慧南

　　黃龍慧南(西元一○○二─一○六九年)

　　臨濟(jì)義玄──興化存獎(jiǎng)──南院慧顒──風(fēng)穴延沼──首山省念──汾陽(yáng)善昭──石霜楚圓──黃龍慧南

　　隆興府黃龍慧南禪師,信州章氏子,依泐潭澄禪師,分座接物,名振諸方。偶同云峯悅禪師游西山,夜話云門(mén)法道,峯卅︰「澄公雖是云門(mén)之後,法道異矣�！箮熢懫渌�以異。峯卅︰「云門(mén)如九轉(zhuǎn)丹砂,點(diǎn)鐵成金;澄公如藥汞銀,徒可翫入,煅則流去�！�(中略)師卅︰「若如是,則誰(shuí)可汝意?」峯卅︰「石霜圓,手段出諸方,子宜見(jiàn)之,不可後也。」(中略)

　　師遂登衡岳,乃謁福嚴(yán)賢,賢命掌書(shū)記,俄賢卒,郡守以慈明補(bǔ)之。既至,目其貶剝諸方,件件數(shù)為邪解,師為之氣索。遂造其室,明卅︰「公學(xué)云門(mén)禪,必善其旨,如云『放洞山三頓棒』,是有吃棒分,無(wú)吃棒分?」師卅︰「有吃棒分�！姑魃�莊卅︰「從朝至暮,鵲噪鴉鳴,皆應(yīng)吃棒�！姑骷炊俗�,受師炷香作禮。明復(fù)問(wèn)︰「趙州道︰『臺(tái)山婆子我為汝勘破了也�！磺夷抢锸撬�勘破婆子處?」師汗下不能加答。次日又詣,明詬罵不已,師卅︰「罵豈慈悲法施耶?」明卅︰「你作罵會(huì)那!」師於言下大悟。作頌卅︰「杰出叢林是趙州,老婆勘破沒(méi)來(lái)由;而今四海清如鏡,行人莫與路為讎。」

　　呈慈明,明頷之,後開(kāi)法同安。

　　(以上錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一七,《卍續(xù)藏》一三九.七四四頁(yè))

　　附錄:語(yǔ)錄摘要

　　(一)光影

　　上堂云︰摩尼在掌,隨眾色以分輝;寶月當(dāng)空,逐千江而現(xiàn)影。諸仁者︰一問(wèn)一答,一棒一喝,是光影;一明一暗,一擒一縱,是光影;山河大地是光影;日月星辰是光影,三世諸佛一大藏教,乃至諸大祖師,天下老和尚,門(mén)庭敲磕,千差萬(wàn)別,俱為光影。且道︰何者是珠,何者是月?若也,不識(shí)珠之與月,念言念句,認(rèn)光認(rèn)影,猶如入海算沙,磨磚作鏡,希其數(shù)而欲其明,萬(wàn)不可得。豈不見(jiàn)道︰若也,廣尋文義,猶如鏡里求形;更乃息念觀空,大似水中捉月。

　　(二)放過(guò)臨濟(jì)

　　上堂,舉臨濟(jì)問(wèn)監(jiān)院︰「什麼處去來(lái)?」院云︰「州中糶黃米來(lái)�！古R濟(jì)以拄杖面前劃一劃云︰「還糶得這個(gè)麼?」院便喝,濟(jì)便打。典座至,濟(jì)乃舉前話,典座云︰「院主不會(huì)和尚意。」?jié)�云︰「你又作麼生?」典座便禮拜,濟(jì)亦打。(慧南)師云︰「喝亦打,禮拜亦打,還有親疎也無(wú)?若無(wú)親疎,臨濟(jì)不可盲枷瞎棒去也。若是歸宗(時(shí)慧南住持歸宗)即不然,院主下喝,不可放過(guò),典座禮拜,放過(guò)不可。」又云︰「臨濟(jì)行令,歸宗放過(guò),三十年後,有人說(shuō)破�！�

　　(三)日用如云水

　　上堂云︰入海算沙,空自費(fèi)力,磨磚作鏡,枉用功夫。君不見(jiàn),高高山上云,自卷自舒,何親何疎;深深澗底水,遇曲遇直,無(wú)彼無(wú)此。眾生日用如云水,云水如然人不爾,若得爾,三界輪廻何處起?

　　(四)有為無(wú)為俱不受

　　上堂云︰有一人朝看《華嚴(yán)》暮看《般若》,晝夜精勤,無(wú)有暫暇。有一人不參禪不論義,把個(gè)破席日里睡。於此二人,同到黃龍,一人有為,一人無(wú)為,安下那個(gè)即是?良久云︰功德天,黑暗女,有智主人,二俱不受。

　　(五)轉(zhuǎn)身路

　　上堂云︰擬心即差,動(dòng)念即乖;不擬不動(dòng),土木無(wú)殊。行腳人,須得轉(zhuǎn)身一路。遂拈拂子云︰這個(gè)是山僧拂子,汝等諸人,作麼生轉(zhuǎn)?若也轉(zhuǎn)得,一為無(wú)量,無(wú)量為一;若轉(zhuǎn)不得,布袋里老鴉,雖活如死。

　　(以上五則錄自《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》,《卍續(xù)藏》一二○.一九○─二○二頁(yè))