禪門(mén)驪珠集 第五篇 百丈、南泉及溈山門(mén)下 百丈門(mén)下其余選例二則

　　第五篇百丈、南泉及溈山門(mén)下 百丈門(mén)下其余選例二則

　　百丈門(mén)下其余選例二則

　　一、福州大安禪師(西元?─八八三年)

　　福州人也,姓陳氏。幼於黃檗山受業(yè),聽(tīng)習(xí)律乘。嘗自念言︰「我雖勤苦,而未聞玄極之理�！鼓斯洛a游方。將往洪州,路出上元,逢一老父,謂師卅︰「師往南昌,當(dāng)有所得�！�

　　師即造于百丈,禮而問(wèn)卅︰「學(xué)人欲求識(shí)佛,何者即是?」百丈卅︰「大似騎牛覓牛�！箮熦ΙU「識(shí)後如何?」百丈卅︰「如人騎牛至家�！箮熦ΙU「未審始終,如何保任?」百丈卅︰「如牧牛人,執(zhí)杖視之,不令犯人苗稼�！箮熥云濐I(lǐng)旨,更不馳求。

　　同參佑禪師創(chuàng)居溈山也,師躬耕助道,及佑禪師歸寂,眾請(qǐng)接踵住持。

　　師上堂云︰「汝諸人,總來(lái)就安,求覓什麼?若欲作佛,汝自是佛,而卻傍家走,怱怱如渴鹿趕陽(yáng)焰,何時(shí)得相應(yīng)去?」(中略)

　　「安在溈山,三十年來(lái),吃溈山飯,屙溈山屎,不學(xué)溈山禪。只看一頭水牯牛,若落路入草,便牽出;若犯人苗稼,即鞭撻調(diào)伏。既久,可憐生,受人言語(yǔ)。如今變作個(gè)露地白牛,常在面前,終日露迥迥地,趕亦不去也。」(中略)(以上錄自《景德傳燈錄》卷九,《大正藏》五一.二六七頁(yè)中─下)

　　二、福州古靈神贊禪師

　　於本州大中寺受業(yè)後,行腳遇百丈開(kāi)悟。卻回本寺。

　　受業(yè)師問(wèn)卅︰「汝離吾在外,得何事業(yè)?」卅︰「并無(wú)事業(yè)�！顾烨矆�(zhí)役。

　　一日,因澡身,師命去垢。師乃拊背卅︰「好所佛殿,而佛不圣!」其師回首視之。師卅︰「佛雖不圣,且能放光�！�

　　其師又一日在窗下看經(jīng),蜂子投窗紙求出,師覩之卅︰「世界如此廣闊不肯出,鉆他故紙,驢年去得�！蛊鋷熤媒�(jīng)問(wèn)卅︰「汝行腳,遇何人?吾前後見(jiàn)汝,發(fā)言異常�！箮熦ΙU「某甲蒙百丈和尚指?jìng)�(gè)歇處,今欲報(bào)慈德耳�！�

　　其師於是告眾致齋,請(qǐng)師說(shuō)法。師登座舉唱百丈門(mén)風(fēng)。乃卅︰「靈光獨(dú)耀逈脫根塵,體露真常不拘文字;心性無(wú)染本自圓成,但離妄緣即如如佛�！�

　　其師於言下感悟卅︰「何期垂老,得聞極則事�！�

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷九,《大正藏》五一.二六八頁(yè)上)