閉關(guān)容易守關(guān)難,不肯修行總是閑的解釋

閉關(guān)容易守關(guān)難,不肯修行總是閑;

身在關(guān)中心在外,千年不出也徒然。

──明·憨山德清

  這是明代憨山大師〈費(fèi)閑歌〉里的一段話。

  閉關(guān),是佛教的修行法門之一,就是將自己禁閉一處,不出關(guān)房、不與外界往來,還要在期間內(nèi)完成自己的修行功課。有的人閉關(guān)數(shù)月,也有人閉關(guān)數(shù)年;有的人閉「方便關(guān)」,還有的人閉「生死關(guān)」,進(jìn)關(guān)了以后就不再出關(guān)。閉關(guān)者可以閱藏、研讀經(jīng)典,或依個(gè)人的目標(biāo)專修一個(gè)法門。譬如要參禪,就閉「禪關(guān)」;修念佛法門,就閉「凈土關(guān)」;要研讀《法華經(jīng)》,就閉「法華關(guān)」;讀《華嚴(yán)經(jīng)》,就閉「華嚴(yán)關(guān)」;期間要有人護(hù)持飲食、醫(yī)療諸事,就稱「護(hù)關(guān)」。

  「閉關(guān)容易守關(guān)難,不肯修行總是閑」,關(guān)房里的修行,不是人人都能做得到的,最怕的是「身在關(guān)中心在外」,人在關(guān)房,心不能安寧、不能自在,心有所執(zhí)著,有種種的煩惱困擾,不能安住,那就「千年不出也徒然」了。

  禪門里有「不破參,不閉關(guān);不開悟,不住山」的教示,意思是:自己對佛法還沒有體證、開悟時(shí),不能獨(dú)住深山;在還沒破除煩惱以前,也不可以隨便閉關(guān),因?yàn)闊⿶牢闯,在關(guān)房中容易盲修瞎練,走火入魔。所以奉勸初參學(xué)者,須先打好修行基礎(chǔ),將佛法根基扎穩(wěn),修好;資糧,悟道了以后再住山,破參了以后再閉關(guān)。到了那個(gè)時(shí)候,不管閉關(guān)或住山,都能更上一層樓,真正進(jìn)入佛法的三昧真諦。

  在社會上,有的人做壞事犯法,身陷囹圄,一樣是關(guān)在一個(gè)房間里,但他并非出于心甘情愿,也不是在修行,因此不能稱閉關(guān)。即使一般人在世間生活,雖沒有失去自由,但身心總有虧欠、不能圓滿人事,經(jīng)常受良心道義的譴責(zé),也等于每天住在心的牢獄里;表面上看來沒有被關(guān)禁閉,卻是日日坐心牢。

  一個(gè)人準(zhǔn)備閉關(guān),最主要的用意是讓身心在一定期間內(nèi)關(guān)閉凝注,斬絕攀緣俗念,以便養(yǎng)深積厚,將來出關(guān)后再擴(kuò)大自己,利益群生。一個(gè)人有志服務(wù)人群,奉獻(xiàn)國家、社會也是如此,要先建立穩(wěn)實(shí)的基礎(chǔ),蓄積充實(shí)的能量,不斷提昇自己,才能真正幫助別人。但問各位,你是否做足準(zhǔn)備了呢?

二〇一二年五月二十一日刊于《人間福報(bào)

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