眾生皆有佛性：貧女寶藏、力士額珠

　　佛陀于菩提樹下成道后，第一句話便說：“奇哉！奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。”

　　其后佛陀四十九年說法，其實都是在注解這句話，宣傳這句話，說服我們相信這句話。

　　在《大般涅槃經(jīng)》中有這樣兩個比喻：貧女寶藏、力士額珠。

　　佛陀用它來告訴我們，一切眾生皆有佛性，只因被無量煩惱所覆，不能得見。

貧女寶藏

　　從前，有一位十分貧窮的女子，她家的院子里，埋著許多金銀財寶，可是她家里沒有一個人知道這件事。

　　有一位很有智慧的人，心地善良，知道此事后，就想善巧方便地告訴她，于是他對貧女說：“我想請你為我干活，你能為我做除草的工作嗎？”

　　貧女回答說：“我不能這樣做，除非你告訴我說我的家里有寶貝，我才為你工作。”

　　貧女本來想用這個借口，來回絕智者的要求，因為她心想自己家里根本不會有什么寶藏。

　　不料智者聽了之后，卻滿口應(yīng)承說：“我知道你家里有寶貝，我也可以告訴你寶藏埋在什么地方。”

　　貧女回答：“我家里的人都不曉得有寶藏這回事，你怎么可能知道？”

　　智者說：“我確實知道這件事。”

　　貧女回答：“好吧，眼見為實，我要親眼看到才行。”

　　智者就從貧女家里挖出了寶藏。貧女見了，心生歡喜，對智者產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。

　　在這個比喻中，善方便者便是如來，貧女便是無量的眾生，真金藏便是佛性。

　　眾生不見佛性，猶如貧女不知有真金寶藏。而如來普示眾生諸覺寶藏，所以得到天人宗仰。

力士額珠

　　從前，王家有一位大力士，他的眉間有一顆金剛珠。

　　有一次，這位力士與其他力士較力相撲時，對方用頭抵觸他的額頭，珠子被壓入了肌膚中，但他自己不知道，以為丟失了這顆珠子。

　　后來，被珠子擠壓的傷口生了瘡，他尋找良醫(yī)為自己治療。

　　這位良醫(yī)，善知方藥，一看這個傷口，便知道這個瘡，是金剛珠被壓入身體中所造成的，并且這顆珠子只沒入肌膚中，就停住了。

　　良醫(yī)問力士：“您額頭上那顆珠子哪里去了？”

　　力士吃驚地回答醫(yī)生：“我額上的珠子不知去哪里了，是不是這個珠子已經(jīng)幻化消失了？”于是就開始憂愁啼哭，傷心不已。

　　良醫(yī)勸慰這位力士：“您不用這么憂愁。您與其他力士較力時，這顆珠子被壓入了您的身體，現(xiàn)在在皮膚下，珠的影子還隱約可見。您打斗時，嗔恚熾盛，所以連寶珠陷入身體中都不自知。”

　　力士不相信醫(yī)生的話，說：“如果珠子在皮膚中，傷口流血化膿，珠子怎么不掉出來？如果已經(jīng)深入筋骨中，您就不可能看到。您為什么說謊話騙我呢？”

　　這時，醫(yī)生拿過一面鏡子，讓力士自己來照，這顆寶珠在鏡中明了顯現(xiàn)。力士覺得驚異，認(rèn)為這位醫(yī)生非同尋常。

　　眾生本有佛性，由于被垢塵煩惱所覆蓋，一時之間不能自行發(fā)現(xiàn)，好似貧女舍內(nèi)本來藏有黃金，由于尚未發(fā)掘故，暫為貧女，發(fā)掘出來即成巨富，這個比喻，告訴世人一旦見性即可頓悟成佛；佛性又好似力士額上的寶珠，由于貪淫嗔恚而隱沒不見，修行者在大善知識的接引下，將煩惱除盡，即可重見寶珠。

師父說

　　我們只知道自己是凡夫，我們不知道自己跟菩提樹下成道的釋迦佛陀一模一樣，跟十方一切諸佛一模一樣。哪怕佛陀告訴我們答案了，我們心里也依然迷茫和疑惑，為什么會一樣呢？這就是修證的必要。

　　理解佛陀的教言而建成理，我們?nèi)�學(xué)習(xí)就產(chǎn)生教，教義與理法明了于心后去實踐就變成行，最后證果。教、理、行、證，一步一步，這是真實不虛的。

　　恢復(fù)自己的佛性，養(yǎng)育自己心智的孩子能夠順利誕生和成長，這是修證路上最重要的任務(wù)。相信“我有佛性”，是斷除一切惑業(yè)的動力和基礎(chǔ)。

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