楞嚴(yán)經(jīng)白話(huà)解 第十六卷 第四十七章 鬼變畜生 畜復(fù)成人

　　內(nèi)容提要：

　　貪心俱成鬼道，酬完鬼道宿債生畜生道，酬畢畜生道宿債復(fù)歸人道。這些人，都是由于他們無(wú)始來(lái)顛倒妄想，相生相殺。不遇如來(lái)，不聞正法，受塵勞擾亂，為煩惱縛纏，生滅輪轉(zhuǎn)不已。這等人稱(chēng)為可憐憫者。

　　一貪心俱成鬼道

　　原文

　　復(fù)次阿難。是諸眾生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸余雜業(yè)，歷劫燒然，后還罪畢，受諸鬼形。

　�。亓暝唬悍瞧坡蓛x，無(wú)正范也。犯菩薩戒，無(wú)正因也。毀佛涅槃，無(wú)正果也。三者不正，諸余皆邪。）

　　若于本因貪物為罪。是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。

　　貪色為罪。是人罪畢，遇風(fēng)成形，名為魃鬼。

　　貪惑為罪。是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。

　　白話(huà)解

　　佛接著說(shuō)：“阿難，如果有人非議破壞律儀，違犯菩薩戒行，詆毀佛涅槃果，造這種種業(yè)及其余惡業(yè)，受劫火燒煉，償了罪債，還會(huì)受生成為鬼怪之類(lèi)。

　　若本來(lái)是因犯貪求食物而造罪的，這人償壞罪債之后，遇到所貪之物變成鬼形，稱(chēng)為怪鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪求色欲而造罪的，這人償壞罪債之后，遇到邪惡風(fēng)氣變成鬼形，稱(chēng)為魃鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪行蠱惑而造罪的，這人償還罪債之后，遇到畜生之類(lèi)變成鬼形，稱(chēng)為魅鬼。

　　原文

　　貪恨為罪。是人罪畢，遇蟲(chóng)成形，名蠱毒鬼。

　　貪憶為罪。是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。

　　貪傲為罪。是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。

　　貪罔為罪。是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。

　　貪明為罪。是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。

　　白話(huà)解

　　若本來(lái)是因犯貪行恨毒而造罪的，這人償還罪債之后，遇到爬蟲(chóng)之類(lèi)變成鬼形，稱(chēng)為蠱毒鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪憶奸瘧而造罪的，這人償還罪債之后，遇到衰敗之氣變成鬼形，稱(chēng)為癘鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪行傲慢二造罪的，這人償還罪債之后，遇到驕慢之氣變成鬼形，稱(chēng)為餓鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪著罔行而造罪的，這人償還罪債之后，遇到幽暗陰險(xiǎn)變成鬼形，稱(chēng)為魘鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪著精明而造罪的，這人償還罪債之后，遇到精靈古怪變成鬼形，稱(chēng)為魍魎鬼。

　　原文

　　貪成為罪。是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。

　　貪黨為罪。是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。

　　阿難，是人皆以純情墜落，業(yè)火燒干，上出為鬼。

　　此等皆是自妄想業(yè)之所招引。若悟菩提，則妙圓明，本無(wú)所有。

　　白話(huà)解

　　若本來(lái)是因犯貪得求成而造罪的，這人償還罪債之后，遇到明昧幻化變成鬼形，稱(chēng)為役使鬼。

　　若本來(lái)是因犯貪附朋黨而造罪的，這人償還罪債之后，遇到朋黨之人變成鬼形，稱(chēng)為傳送鬼。

　　阿難，這些人，只有貪愛(ài)之情，因而墮落，業(yè)火干枯之后，上升鬼道。

　　這都是自心妄想造業(yè)招引的惡果。若悟得菩提，妙凈圓明，一切鬼怪都無(wú)所有。

　　二遇冤家對(duì)頭生畜生道

　　原文

　　復(fù)次，阿難，鬼業(yè)既盡，則情與想二俱成空。方于世間與元負(fù)人，怨對(duì)相值。身為畜生，酬其宿債。

　　（吳興曰：情，即地獄之純情，想，即鬼趣之妄想。）

　　物怪之鬼，物銷(xiāo)報(bào)盡，生于世間，多為梟類(lèi)。

　　風(fēng)魃之鬼，風(fēng)銷(xiāo)報(bào)盡，生于世間，多為咎征１之。

　　一切異類(lèi)畜魅之鬼，畜死報(bào)盡，生于世間，多為狐類(lèi)。

　　【注】

　　1咎征人們以為貓頭鷹會(huì)報(bào)喪，鼯鼠會(huì)預(yù)示兇兆，把這些東西稱(chēng)為咎征。

　　白話(huà)解

　　再說(shuō)，阿難，那人酬盡鬼業(yè)，地獄妄情、鬼趣妄想都空了，在世間欠了冤債的，還要遇到冤家，受其報(bào)應(yīng)，入畜生道，酬其宿債。

　　附所貪之物變成鬼形的怪鬼，物消則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為梟類(lèi)。

　　依邪惡風(fēng)氣變成鬼形的魃鬼，風(fēng)消則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為咎征類(lèi)。

　　附畜生之類(lèi)變成鬼形的魅鬼，畜死則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為狐類(lèi)。

　　原文

　　蟲(chóng)蠱之鬼，蠱滅報(bào)盡，生于世間，多為毒類(lèi)。

　　衰癘之鬼，衰窮報(bào)盡，生于世間，多為蛔類(lèi)。

　　受氣之鬼，氣銷(xiāo)報(bào)盡，生于世間，多為食類(lèi)。

　　綿幽之鬼，幽銷(xiāo)報(bào)盡，生于世間，多為服類(lèi)。

　　和精之鬼，和銷(xiāo)報(bào)盡，生于世間，多為應(yīng)類(lèi)。

　　白話(huà)解

　　附爬蟲(chóng)之類(lèi)變成鬼形的蠱毒鬼，蟲(chóng)滅則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為蛇蝎類(lèi)。

　　依衰敗之氣變成鬼形的疬鬼，衰盡則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為蛔蟲(chóng)之類(lèi)。

　　受驕慢之氣變成鬼形的餓鬼，氣消則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為人類(lèi)飼養(yǎng)的豬羊之類(lèi)。

　　隨幽暗陰險(xiǎn)變成鬼形的魘鬼，幽消則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為服勞役的牛馬之類(lèi)。

　　從精靈古怪變成鬼形的魍魎鬼，精散則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為應(yīng)時(shí)遷徙的候鳥(niǎo)之類(lèi)。

　　原文

　　明靈之鬼，明滅報(bào)盡，生于世間，多為休征1。

　　一切諸類(lèi)依人之鬼，人亡報(bào)盡，生于世間，多為循類(lèi)。

　　阿難。是等皆以業(yè)火干枯，酬其宿債，傍為畜生。

　　此等亦皆自虛妄業(yè)之所招引。若悟菩提，則此妄緣，本無(wú)所有。

　　如汝所言寶蓮香等，及琉璃王，善星比丘，如是惡業(yè)，本自發(fā)明。非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來(lái)受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結(jié)。

　　【注】

　　1休征人們認(rèn)為麒麟、鸞鳳是預(yù)示吉祥的神物，把這些神物稱(chēng)為休征。

　　白話(huà)解

　　附明昧幻化變成鬼形的役使鬼，明滅則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為休征之類(lèi)。

　　依朋黨之人變成鬼形的傳送鬼，朋黨亡則報(bào)亦盡，轉(zhuǎn)生世間，多為馴服依人的貓狗之類(lèi)。

　　阿難，這些眾生業(yè)火干枯，為酬宿債，旁生畜生道。

　　這些業(yè)報(bào)，亦都是自心虛妄造業(yè)所招引。若悟得菩提，一切妄緣，實(shí)無(wú)所有。

　　如你所說(shuō)寶蓮香、琉璃王、善星比丘等人的惡業(yè)因果，都是他們自心所造。不是從天降，不是自地出，不是別人給予。純是自心妄想所起，自作自受。悟得菩提，一切都是虛偽妄想熏習(xí)而成，

　　三酬畢宿債復(fù)歸人道

　　原文

　　復(fù)次，阿難，從是畜生酬償顯劃。若彼酬者分越所酬。此等眾生，還復(fù)為人，反征其剩。

　　如彼有力兼有福德。則于人中不舍人身，酬還彼力。

　　若無(wú)福者，還為畜生，償彼余直。

　　阿難當(dāng)知，若用錢(qián)物，或役其力，償足自停。

　　白話(huà)解

　　再說(shuō)，阿難，這些眾生在畜生道舍身賣(mài)力以酬宿債，如果酬債完畢尚有余力，可復(fù)變成人。

　　若那人有力兼有福德，可以在復(fù)變成人中不舍人身；以其力酬還宿債。

　　若無(wú)福德的，仍然是畜生形相，償還欠的宿債。

　　阿難應(yīng)當(dāng)知道，若用財(cái)物，或用力氣，還足宿債，惡報(bào)自會(huì)停止。

　　原文

　　如于中間，殺彼身命，或食其肉。如是乃至經(jīng)微塵劫相食相誅。猶如轉(zhuǎn)輪，互為高下，無(wú)有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寢。

　�。亓暝唬簝斪阕酝�，則無(wú)交仇。償足不停，則交仇不已。自非正修正力，莫之遏絕。吳興曰：奢摩他及佛出世，次按修定破惑，叫佛得道，放免相害�？v有宿業(yè)，做做不亡，至果償之，若幻化之非實(shí)也。）

　　汝今應(yīng)知。彼梟倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參合頑類(lèi)。

　　彼咎征者，酬足復(fù)形，生人道中，參合異類(lèi)。

　　白話(huà)解

　　如果債主在其間殺其身食其肉，冤冤相報(bào)，這樣經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)劫相誅相食，猶如輪轉(zhuǎn)，你殺他，他殺你，永不停息。除非修奢摩他或遇佛出世，否則，永劫不脫輪轉(zhuǎn)。

　　你今應(yīng)當(dāng)知道，那些梟類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，還不免頑劣囂張。

　　那些咎征類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，行為表現(xiàn)詭異。

　　原文

　　彼狐倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參于庸類(lèi)。

　　彼毒倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參合狠類(lèi)。

　　彼蛔倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參合微類(lèi)。

　　彼食倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參合柔類(lèi)。

　　彼服倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參合勞類(lèi)。

　　白話(huà)解

　　那些狐類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，庸碌鄙陋無(wú)知識(shí)。

　　那些蛇蝎類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，心腸狠毒如蛇蝎。

　　那些蛔蟲(chóng)類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，一世衰微無(wú)依傍。

　　那些豬羊類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，任人宰割難抗拒。

　　那些牛馬類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生人于道中，勞累終生過(guò)日辰。

　　原文

　　彼應(yīng)倫者，酬足復(fù)形，生人道中，參于文類(lèi)。

　　彼休征者，酬足復(fù)形，生人道中，參合明類(lèi)。

　　彼諸循倫，酬足復(fù)形，生人道中，參于達(dá)類(lèi)。

　　阿難，是等皆以宿債畢酬，復(fù)形人道，皆無(wú)始來(lái)業(yè)計(jì)顛倒，相生相殺。不遇如來(lái)，不聞?wù)�，于塵勞中，法爾輪轉(zhuǎn)。此輩名為可憐愍者。

　　白話(huà)解

　　那些候鳥(niǎo)類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，斯文體面服侍人。

　　那些休征類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，聰明伶俐獻(xiàn)乖巧。。

　　那些貓狗類(lèi)，還足業(yè)債，復(fù)歸人形，生于人道中，通情達(dá)意依主人。

　　阿難，這些償完宿債復(fù)歸人道的人，都是由于他們無(wú)始來(lái)顛倒妄想，相生相殺。不遇如來(lái)，不聞?wù)�，受塵勞擾亂，為煩惱縛纏，生滅輪轉(zhuǎn)不已。這等人稱(chēng)為可憐憫者。”