非常非斷

　　“佛言：善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。”要好好地體會這種“不二”。佛性是“非常非無常”，放在“常”了，墮入常見；放入“無常”了，墮入斷見。佛法佛性是離開了斷常二見，是中道的，所以“是故不斷，名為不二”。

　　非善非不善

　　“一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二”�！�涅槃經》里面有一品《高貴德王菩薩品》，有上下兩部。“如高貴德王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？”“犯四重禁”，就是犯了出家人的四種根本戒律——殺、盜、淫、妄。“五逆罪”——殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合轉*輪僧。“一闡提”，就是把所有的善根都斷掉的人。這樣的眾生，是否斷了佛性和善根呢？

　　蘊之與界其性無二

　　“蘊之與界，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是佛性。”曾有一個人去問一個大禪師，說：“這個小鳥還有佛性嗎？”禪師說：“有啊。”問的人說：“既然它有佛性，為什么在佛陀身上拉屎��？”這個祖師就回答了：“你看，它為什么不去老鷹的嘴下去拉屎呢？這就是佛性的具體表現(xiàn)啊。”在人是人性，在鳥是鳥性，在狗是狗性。

　　如果我們把前邊這三句話——善與不善，斷與常，蘊之與界——完全都明白了，空和有的問題也就解決了，心性上的困惑沒有了，沒有什么疑問了，然后下來就是如何保養(yǎng)而已。那真是任性逍遙、隨緣放曠，修行真正是樂趣了。