修行，說(shuō)白了就是教你把福報(bào)引進(jìn)來(lái)

　　修行，就是把心量給打開(kāi)。如果背誦了很多佛經(jīng)持誦了很多心咒，上了很多佛學(xué)班，但心量仍然沒(méi)有打開(kāi)。那一樣入不了佛門(mén)。頂多，只能算多懂了佛學(xué)知識(shí)，種了善根而已。心量的打開(kāi)，可以證明一個(gè)人修行的進(jìn)步。

　　那為什么沒(méi)有打開(kāi)心量？就是太關(guān)注自己了，關(guān)心自己了。很多人學(xué)佛，很關(guān)心自己的解脫問(wèn)題，希望能自己智慧開(kāi)發(fā)，煩惱斷除，然后趕緊拜佛念佛。

　　這樣子效果很小，單獨(dú)為了開(kāi)發(fā)智慧去拜佛，是開(kāi)發(fā)不了智慧的。那要如何做，我要先發(fā)愿。

　　為了幫助苦難眾生，為了讓更多人都能去惡從善，能聽(tīng)聞佛法，能修行，能聽(tīng)聞佛號(hào)。有這個(gè)愿力，然后去拜佛，一定開(kāi)發(fā)智慧。

　　為什么？你要幫助別人，你總要有智慧吧，那菩薩自然會(huì)賜給你智慧。知道嗎？這個(gè)是向菩薩求智慧的秘訣啊，不是念念經(jīng)就開(kāi)發(fā)智慧啦。要有愿力，很關(guān)鍵。

　　心量打開(kāi)的人，煩惱就少。人為什么煩惱，就是關(guān)注自己啊，太愛(ài)惜自己了，就煩惱。心中如果懷著悲憫眾生，救度眾生，把眾生的苦當(dāng)成自己的苦時(shí)，這時(shí)他就不會(huì)煩惱了。

　　這個(gè)很神奇，把自己的苦太當(dāng)一回事的人，很煩惱，因?yàn)樾牧繘](méi)有打開(kāi)。

　　心量要打開(kāi)，就要融入。剛學(xué)佛的人，不建議躲起來(lái)閉關(guān)，躲起來(lái)拜佛，而是要融入大眾，服務(wù)大眾。

　　但有些人覺(jué)得要念經(jīng)持咒功德最大，在除業(yè)障方面誦經(jīng)持咒很大，但是要把自己奉獻(xiàn)出來(lái)利益眾生，才能培養(yǎng)智慧福報(bào)，才能開(kāi)悟。

　　當(dāng)發(fā)利益眾生的菩提心而融入大眾時(shí)，業(yè)障慢慢消除，再加上念經(jīng)拜佛持咒。這樣智慧就能開(kāi)發(fā)。而且這時(shí)心量自然能打開(kāi)。

　　心量打開(kāi)的人，他的眼光，思維，他的舉止，言行都不一樣的。高僧大德為什么可以氣吞山河，就是心量打開(kāi)了。

　　佛法不離世間，不要去深山里面找。有人學(xué)佛后，工作、家庭都不要了，覺(jué)得上班沒(méi)意義，煩惱多，不如學(xué)佛，悠游自在。

　　這個(gè)心態(tài)來(lái)學(xué)佛，就不對(duì)了。如果連世俗的事業(yè)都無(wú)法圓滿(mǎn)，世俗的福報(bào)都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很難的。

　　福報(bào)都是一樣。沒(méi)有學(xué)佛時(shí)，福報(bào)小，人緣不好，那學(xué)佛后，如果不從福報(bào)和人緣上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，沒(méi)有福報(bào)都很苦。以前人出家，師父會(huì)觀察他的福報(bào)多少，然后讓他去做事情。

　　出家后，第一個(gè)培養(yǎng)的還是福報(bào)，從最底下的做起，負(fù)責(zé)行堂，掃地，廚房燒火，哪里有累活去那里做。

　　在家人，勤勞的做任何事情，都是培養(yǎng)福報(bào)。好好上班是培養(yǎng)福報(bào)，孝養(yǎng)父母愛(ài)護(hù)妻子，是培養(yǎng)福報(bào)。

　　不要覺(jué)得上班沒(méi)有意義啊，上班就是奉獻(xiàn)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，養(yǎng)家糊口，讓家庭安頓。這也是值得尊敬的事情。

　　不要覺(jué)得，好像拿起經(jīng)書(shū)來(lái)，才算修行，其他時(shí)候都沒(méi)意義。祖師修行，哪有天天拿著經(jīng)書(shū)呢。

　　他們要煮飯，要掃地，要種菜，要接待客人，要蓋廟，要處理各種事情。每天就抽出很少時(shí)間，做早晚課，或者晚上打坐。

　　像云門(mén)寺，云居山上，僧人還要種田，自己種茶。自己養(yǎng)活自己。那在家人，首先要自己養(yǎng)活自己，好好上班，孝養(yǎng)父母，愛(ài)護(hù)妻子，這個(gè)事本分。

　　只有把心量打開(kāi)，福報(bào)才會(huì)進(jìn)來(lái)。道在紅塵。工作、生活、戀愛(ài)、婚姻、親情、教育、上學(xué)無(wú)不是修行。

　　宋朝大詩(shī)人蘇東坡學(xué)佛境界高。他有個(gè)名句：“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。事如春夢(mèng)了無(wú)痕，一切的事情過(guò)了，象春天的夢(mèng)一樣，人到了春天愛(ài)睡覺(jué)，睡多了就夢(mèng)多，夢(mèng)醒了，夢(mèng)留不住，無(wú)痕跡。

　　人生本來(lái)如大夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流，一去不回頭。老年人�；貞洠�想當(dāng)年我如何如何……那真是自尋煩惱，因?yàn)橐磺惺虏荒芑仡^的，像春夢(mèng)一樣了無(wú)痕的。

　　人生真正體會(huì)到了事如春夢(mèng)了無(wú)痕的境界，就不須要再研究《金剛經(jīng)》了。應(yīng)如是住，如是降伏其心，這個(gè)心無(wú)所謂降，不需要降。

　　煩惱的自性本來(lái)是空的，所有的喜怒哀樂(lè)，憂(yōu)悲苦惱，當(dāng)我們清凈心坐下來(lái)的時(shí)侯，一切都沒(méi)有了，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，心量大到虛空，一切既來(lái)之，則安之，都能如如不動(dòng)。