如何區(qū)分迷信與正信？

　　佛法對(duì)“信”的定義是：對(duì)于佛法真理、三寶功德、世出世間的善根深信不疑，從而策發(fā)起自己宗仰、效學(xué)的決心和力量。正信、凈信、勝解之信，都需要學(xué)習(xí)以明理，踐行而實(shí)證，產(chǎn)生、增長(zhǎng)至堅(jiān)定。佛教徒需要時(shí)常檢驗(yàn)自心，是正信還是迷信。

　　有正確信仰的人，就好像心里有了依靠，找到了心中的家一樣。當(dāng)然如果不幸，找錯(cuò)了信仰的對(duì)象，或是找到了正確的信仰，自己不懂信仰的道理，一味的崇拜，自己迷進(jìn)去了，這些就叫做迷信。

　　如果我們有善因緣，接上好的信仰、修行的妙法和上師，要在修行的過(guò)程中，隨時(shí)檢驗(yàn)自己的信仰心、虔誠(chéng)心，是不是如法，是不是恰當(dāng)，這也是我們學(xué)佛者的課題之一。

　　信仰有所謂的正信和迷信，在正信當(dāng)中，人的信仰心確實(shí)是有深淺不同的差別，這和每個(gè)人的聰明才智沒(méi)有關(guān)系，和身分高低、財(cái)富多少也沒(méi)有關(guān)系，虔誠(chéng)的信仰是來(lái)自內(nèi)心，是人人都可以修行的！

　　我們第一個(gè)要產(chǎn)生出來(lái)的信仰，就是清凈的信仰，這是一般人最容易體會(huì)的。清凈的信仰，類似感恩的心，心中常常想著佛菩薩的加持力，庇護(hù)著我們以及一切眾生，這樣來(lái)感覺(jué)他們的慈悲心，就像大家在廟里或家里，一想到觀世音菩薩，馬上就會(huì)被觀世音菩薩的大慈大悲所感動(dòng)；一想到地藏王菩薩‘我不入地獄，誰(shuí)入地獄’的誓愿時(shí)，就會(huì)很感動(dòng)他的大愿力，這就是一種清凈的信仰。

　　這種清凈的信仰非常自然而單純，就像一個(gè)小孩，很久沒(méi)有見(jiàn)到媽媽，當(dāng)他一見(jiàn)到時(shí)，自然發(fā)出無(wú)可言喻的歡喜心那樣，我們對(duì)佛菩薩虔誠(chéng)的歡喜心，也是從心中真正地自然發(fā)出來(lái)的。

　　在學(xué)習(xí)佛法中，我們除了發(fā)出出離心、菩提心以外，對(duì)于上師、本尊、空行三根本，佛、法、僧三寶，法身、報(bào)身、化身三身的功德，常用一個(gè)清凈的信仰，去想他們的恩德，這種懷著感激發(fā)出的清凈信仰，就是凈信。