有漏皆苦的意義

“有漏皆苦”都有哪些意義？

　　趙樸初居士答：“漏”就是煩惱。佛教認(rèn)為眾生不明白一切法緣生緣滅、無(wú)常無(wú)我的道理，而在無(wú)常的法上貪愛(ài)追求，在無(wú)我的法上執(zhí)著為“我”，或?yàn)?ldquo;我所有”，這叫做惑。惑使人煩惱，所以又叫做煩惱。煩惱種類(lèi)極多，貪（貪欲）、瞋（瞋恨）、癡（不知無(wú)常無(wú)我之理等等叫做癡）是三毒，加上慢（傲慢）、疑（猶疑）、惡見(jiàn)（不正確的見(jiàn)解，如常見(jiàn)、斷見(jiàn)等）為六根本煩惱。由于煩惱而造種種業(yè)，業(yè)就是行為（身業(yè)）、言語(yǔ)（口業(yè)）、思想（意業(yè)）的活動(dòng)。煩惱和業(yè)引生未來(lái)或?yàn)?a href="/remen/tianren.html" class="keylink" target="_blank">天人，或?yàn)槿�，或�(yàn)?a href="/remen/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地獄、鬼、畜生的身心；于是又起煩惱，又造業(yè)，又生身心，這樣的生死輪回，沒(méi)有休歇。而生死輪回是苦的。以人生而論，一般地說(shuō)有八苦：

　　生苦（嬰兒在胎出胎時(shí)苦）、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦（與所愛(ài)的分離）、怨憎會(huì)苦（與所怨憎的聚會(huì)）、所求不得苦、五取蘊(yùn)苦（五取蘊(yùn)即五蘊(yùn)，取就是煩惱，人的色受想行識(shí)以煩惱為因而生，又能生煩惱，所以叫取蘊(yùn)。五蘊(yùn)剎那遷流變壞，為生老病死等苦所集，所以是苦）。

　　總之，佛說(shuō)世間有無(wú)量的苦，苦不是孤立的自己生起來(lái)的，也不是造物主給予的，也不是偶然的，而是有因緣的。上面所說(shuō)因惑而造業(yè)，因業(yè)而有生死苦，就是佛教對(duì)苦的緣起解釋。