佛教無(wú)明是什么意思？佛陀及各法師對(duì)無(wú)明的開(kāi)示

佛教無(wú)明是什么意思？

　　無(wú)明，指不明白道理，是愚癡的別名。謂闇鈍之心，無(wú)照了諸法事理之明。一切惑業(yè)，若逆溯之，其源無(wú)不歸納于無(wú)明。蓋一切惑業(yè)，無(wú)非由執(zhí)。由有執(zhí)故，乃能成障。所以執(zhí)者，為有著故。所以著者，原無(wú)明故。無(wú)明之外，無(wú)別他因。故此一切惑業(yè)，無(wú)不歸納于無(wú)明也。

　　無(wú)明是十二因緣之首，謂由“無(wú)明”不覺(jué)，造種種業(yè)，結(jié)識(shí)入胎，是生死輪回的根本。無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受、受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。我們的思想情緒都是無(wú)明，生從哪里來(lái)？死向何處去？父母未生前，我究竟是誰(shuí)？死后是否真有輪回？有沒(méi)有我？這些一概不知，皆在無(wú)明中。大無(wú)明就是一切的大疑問(wèn)，學(xué)佛不從這里入手，一切都是空事，沒(méi)有用，不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益，此是因地法門(mén)。

　　其次，我們心念的來(lái)去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了思想情緒的奴隸，這些妄想煩惱從哪里來(lái)？是唯心？是唯物？是生理？是心理？自己永遠(yuǎn)搞不清楚，這就是無(wú)明。假如這個(gè)因地法門(mén)認(rèn)識(shí)不清，只求佛保佑，求佛加庇，說(shuō)老實(shí)話(huà)，這正是無(wú)明煩惱。

佛陀開(kāi)示：什么是無(wú)明？

　　什么是無(wú)明呢？不知過(guò)去、未來(lái)，不知過(guò)去與未來(lái)的關(guān)系；不知內(nèi)、外，不知內(nèi)與外的關(guān)聯(lián)；不知行為、后果，不知行為與后果的關(guān)聯(lián)；不知佛、法、僧，不知終止苦的方法；不知苦、集、滅、道，不知止息痛苦的實(shí)踐；不知因和因所引起的后續(xù)一切……不知善、惡、有罪、無(wú)罪、習(xí)�；虿黄匠＃徊恢�好、壞、污、凈的分別緣起全都不知。對(duì)于六種感官所引發(fā)的后果沒(méi)有如實(shí)知。對(duì)于每一個(gè)發(fā)生緣起而引起的自我、痛苦、渴望、愛(ài)欲的原因，不知、不見(jiàn)、或只知其一不能全部洞然明白，這些癡暗、無(wú)明、大冥，就叫做無(wú)明。

悟道法師開(kāi)示：什么是無(wú)明？

　　無(wú)明什么樣子的？一點(diǎn)沒(méi)有事情，自己會(huì)發(fā)無(wú)明。聽(tīng)到一句不好聽(tīng)的話(huà)，也會(huì)發(fā)無(wú)明。無(wú)明者，無(wú)所明了，這樣叫無(wú)明。

　　過(guò)去有個(gè)魚(yú)朝恩，一條魚(yú)的魚(yú)，他是個(gè)宰相，他去問(wèn)南陽(yáng)忠國(guó)師，他說(shuō)國(guó)師啊，我今天要請(qǐng)問(wèn)佛法，怎么叫做發(fā)無(wú)明火？忠國(guó)師怎么講��？他不給他講無(wú)明，見(jiàn)思?jí)m沙。不跟他講，他說(shuō)，你這個(gè)下官芝麻官，一個(gè)宰相說(shuō)他是芝麻官，他馬上動(dòng)火了，心里想著面孔也紅了，耳朵也赤了，你這下官也問(wèn)起佛法來(lái)了，這魚(yú)朝恩心里想，我是一朝宰相，除了皇帝就是我，你這國(guó)師，看得我這么微小微小，看我不起，心中火起。國(guó)師笑笑，他對(duì)卿夫客氣了，他說(shuō)，你呀，的確是一朝的偉大的人，我問(wèn)你，你現(xiàn)在面孔照照看，你問(wèn)我，我答復(fù)你。你自己答復(fù)了，這就是無(wú)明！他自己也相信了。�。∧氵@個(gè)大師啊，真實(shí)個(gè)大高僧，真是通佛法的，你幫我形容出來(lái)了，我自己發(fā)脾氣，這叫無(wú)明。

傳喜法師開(kāi)示：什么是無(wú)明？

　　無(wú)明是什么意思��？對(duì)因果法他不了解，對(duì)因果法他不知道，我今天做一個(gè)好事會(huì)得一個(gè)善的果，得一個(gè)快樂(lè)的果報(bào)，他根本不知道。做一個(gè)壞事以后要受苦無(wú)量，他也不知道，所以于業(yè)果法他不知道，第二，于殊勝的法，超越因果的超越輪回的殊勝法，終極的真諦他也不知道，于簡(jiǎn)單的世間因果也不知道，于殊勝的出世間因果他也不知道，這就叫無(wú)明。

　　他如果不懂得出世間的因果，他懂得世間的因果，這也還不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他無(wú)明，所以以這樣子的兩種，不懂世間因果也不懂得出世間因果的，從我們佛教來(lái)說(shuō)就是世俗諦他也不通，勝義諦也不通，叫無(wú)明。由這兩種不通所以他俱生，因?yàn)樗�不通達(dá)世間的因果，所以他就不應(yīng)該貪，他也敢貪。知道的人，你知道這個(gè)，就送給我我也不敢要。你比如懂得這個(gè)的話(huà)，那個(gè)世間的，別人那個(gè)小偷啊，偷來(lái)的那個(gè)汽車(chē)啊，來(lái)低價(jià)賣(mài)給你，你要不要？（不要）他送給你，你敢要不敢要？（不敢）對(duì)啊，這說(shuō)明你有智慧，那有智慧的人，這個(gè)車(chē)你送給我我也不要，沒(méi)智慧的人他還去作案想種種辦法去偷，偷的人是愚癡還是聰明��？（愚癡），就是嘛。

　　所以就從無(wú)明里面又生出了貪嗔和癡，他要沒(méi)貪心他做小偷干嘛嗎？對(duì)不對(duì)。他結(jié)果害了自己下監(jiān)獄，去了監(jiān)獄難道就算了嗎？他是不是會(huì)生死輪回啊？出不了生死輪回��？所以嗔也是這樣，愚癡也是這樣。無(wú)明他還旁生出貪嗔癡。所以啊，這個(gè)欲纏，又欲纏貪嗔癡及欲纏無(wú)明。所以當(dāng)貪升起的時(shí)候它也會(huì)產(chǎn)生無(wú)明。無(wú)明的時(shí)候他也想會(huì)貪相互都會(huì)作用。所以我們學(xué)佛要開(kāi)智慧。為什么要放下貪，要戒貪嗔癡，你這個(gè)貪嗔癡你不出來(lái)你怎么開(kāi)智慧�。吭趺雌茻o(wú)明��？如果你的無(wú)明跟貪嗔癡攪結(jié)在一起，貪嗔癡不愿意放下，那無(wú)明也沒(méi)辦法破。無(wú)明你不想破，貪嗔癡讓你放下你也不會(huì)放下的。這人就很奇怪的，他就很執(zhí)著執(zhí)著，他抱著，他明白道理了，你叫他抱他也不會(huì)抱著的。

　　世間很多的愚癡，自己害自己，甚至愚癡到，我們世間你看，我們這個(gè)世間的人是愚癡多還是智慧的多？（愚癡）你現(xiàn)在社會(huì)上你看那個(gè)男生是抽煙的多還是不抽煙的多？（抽煙的多）那個(gè)抽煙的人是不是愚癡到了極點(diǎn)？（是）。出了那么大的價(jià)錢(qián)去買(mǎi)一樣?xùn)|西，那個(gè)東西買(mǎi)來(lái)還害自己還害別人，所以現(xiàn)在抽煙是道德的行為還是不道德的行為？（不道德）這已經(jīng)被社會(huì)公眾所鄙視，但是他這個(gè)行為還在做。你說(shuō)愚癡不愚癡�。浚ㄓ薨V）很多諸如此類(lèi)太多了，所以愚癡無(wú)明這個(gè)東西好不好？要徹底的把它給丟掉。