大勢(shì)至菩薩的形象如何

大勢(shì)至菩薩的形象如何

　　大勢(shì)至菩薩又譯作摩訶那缽、得大勢(shì)、大勢(shì)志、大精進(jìn)，或簡(jiǎn)稱勢(shì)至、勢(shì)志，與觀世音菩薩同為阿彌陀佛的脅侍。阿彌陀、觀音、勢(shì)至合稱為“西方三圣”，相對(duì)于觀音代表慈悲，大勢(shì)至菩薩象征智慧�！侗A經(jīng)》中說(shuō)過(guò)去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來(lái)轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍。

　　大勢(shì)至菩薩，梵語(yǔ)稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂(lè)世界，為第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩�！�觀無(wú)量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三途（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無(wú)上力”，因此稱為大勢(shì)至菩薩。他頭頂寶瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。

　　大勢(shì)至菩薩在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法門(mén)教導(dǎo)眾生。他開(kāi)示的法門(mén)是：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”這種法門(mén)，在后世也成為中國(guó)凈土行者的重要法則。

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