五六金剛般若

　　<五六>金剛般若

　　金山。佛的身體，法華經(jīng)說(shuō)：“身色如金山，端嚴(yán)甚微妙”。

　　金口。如來(lái)的身相是黃金色，故其口叫做金口，亦有認(rèn)為，如來(lái)的口舌如金剛一般堅(jiān)固不壞，故名金口。

　　金界。金剛界的簡(jiǎn)稱。

　　金胎。金剛界與胎藏界。金剛界者：表金剛不壞之義，以明智慧堅(jiān)固不壞，以摧破煩惱，猶如金剛。

　　胎藏界者：表如胎藏子之義，以明理體擴(kuò)大，能攝萬(wàn)德，猶如胎藏。

　　以上金胎兩部是標(biāo)幟大日如來(lái)理智二德的一雙大法門，配之於事理因果，則金剛界是事是果，胎藏界是理是因。

　　金華。金波羅華的簡(jiǎn)稱，即是金色的蓮花。

　　金骨。佛舍利。

　　金剛。金剛石，其性堅(jiān)利，堅(jiān)固不為他物所壞，利故能損壞他物。故佛經(jīng)常以之比喻堅(jiān)利。

　　金剛定。又名金剛三昧，即菩薩於最后位時(shí)，斷除最后一切最微細(xì)之煩惱而得禪定。

　　金剛杵。兵器的名稱，韋馱菩薩手里怕拿的兵器。有寶杵鎮(zhèn)魔軍之譽(yù)

　　金剛身。佛身堅(jiān)固，猶如金剛的不可壞。即金剛不壞身。

　　金剛手。手執(zhí)金剛杖或金剛杵的菩薩。

　　金剛界。開顯大日如來(lái)智德的部門。如來(lái)的智慧，能破諸惑障，而證實(shí)相之理，堅(jiān)固銳利，有如金剛，故稱為金剛界。

　　金剛座。佛成正等正覺時(shí)的座位，在摩竭陀國(guó)菩提伽耶菩提樹下。

　　金剛神。執(zhí)金剛神的簡(jiǎn)稱，又名金剛手，或金剛力士等，即執(zhí)金剛杵以保護(hù)佛法的神祗。

　　金剛眾。手執(zhí)金剛杵的神祗眾類，亦即金剛神的眷屬。

　　金剛慧。通達(dá)事相的道理而破除諸相的智慧。

　　金剛體。猶如金剛一般堅(jiān)固的身體，即佛的身體。

　　金剛智。猶如金剛一般堅(jiān)固的智慧，亦即佛的智慧。

　　金剛心。菩薩的大心，因菩薩的大心堅(jiān)固不能壞如金剛。

　　金剛心菩薩。大乘五十二階位中，第五十一位菩薩，名為等覺，謂此覺已與佛差不多相等，所以若回顧第十法云地，已可名之為佛，若瞻望佛地，則尚差一點(diǎn)，故僅名為金剛心菩薩，或無(wú)垢地菩薩。

　　金剛語(yǔ)言。不出聲的默誦經(jīng)文。

　　金剛?cè)�昧。又名金剛定�?/p>

　　金剛滅定。與金剛?cè)�昧同義。

　　金剛薩埵。菩薩名，因執(zhí)持金剛杵，故又名金剛手菩薩。

　　金剛頭陀。摩訶迦葉的別名，因他的身體是現(xiàn)金色而且有光，在釋尊諸弟子中，修頭陀行第一，故被稱為金色頭陀或飲光。

　　般若。華譯為智慧。即通達(dá)真理的最高智慧。

　　般若時(shí)。佛說(shuō)般若經(jīng)的時(shí)期。

　　般若船。（喻）智慧的船能渡人出生死之大海。

　　般若經(jīng)。說(shuō)般若波羅蜜深理的經(jīng)典的總稱。

　　般若三昧。得到智慧的正定功夫。

　　般若波羅蜜。般若譯義智慧，波羅蜜譯義是到彼岸，般若波羅密是說(shuō)般若如船，能將眾生從生死之此岸，渡到不生不滅之涅槃彼岸。

　　般涅槃。簡(jiǎn)稱涅槃。

　　般舟三昧。又名佛立三昧。意謂修此三昧而得成就的人，能見十方諸佛，立於其前，修的時(shí)候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日為一期，專念阿彌陀佛的名號(hào)。