五四摩阿梵等

　　<五四>摩阿梵等

　　摩頂。佛用手撫摩弟子之頂。通常佛不是為了付囑大法而撫摩弟子之頂，就是為了授記而撫摩弟子之頂。

　　摩頂授記。摩頂是佛用手撫摩弟子之頂，授記是授將來成佛的預記。

　　摩訶。譯義為大、多勝。

　　摩訶衍。摩訶衍那的簡稱，華譯為大乘。

　　摩訶薩。摩訶薩垛的簡稱。

　　摩訶薩埵。華譯為大心，或大有情，指有作佛大心愿的眾生，亦即大菩薩。

　　摩訶摩耶。即摩耶夫人，她是凈飯王的夫人，也是釋迦牟尼佛的母親。

　　摩訶迦葉。摩訶迦葉波的簡稱，是佛十大弟子之一，以頭陀第一著稱。

　　摩訶目犍連。簡稱目犍連，或目連，是佛十大弟子之一，以神通第一著稱。

　　摩訶般若。華譯為大智慧，即佛照了諸法實相的智慧。

　　摩訶般若波羅蜜多。華譯為大智慧度，意謂乘此大智慧則能由生死的苦海渡到涅槃的彼岸。

　　摩訶般涅槃那。華譯為大滅度，或大圓寂入。

　　阿。共有七種解義，即菩提心、法門、無二、法界、法性、自在、法身。

　　阿含。小乘經(jīng)的總名，譯為法歸，是萬法歸趣於此而無漏之義。又譯無比法。分四部：增一阿含、長阿含、中阿含、雜阿含。

　　阿含時。佛成道之后，十二年間在鹿野苑宣講阿含經(jīng)的時期。

　　阿那律。佛十大弟子之一，以天眼第一著稱。

　　阿那含。聲聞乘四果中第三果，華譯為不還，或是不來，是斷盡欲界煩惱的圣人的通稱。凡是修到此果位的圣人。未來當生於色界、無色界，不再來欲界受生死，所以叫做不還。

　　阿羅漢。聲聞乘中的最高果位名。含有三義：一殺賊，殺盡煩惱之賊；二無生，解脫生死不受后有；三應(yīng)供，應(yīng)受天上人間的供養(yǎng)。

　　阿蘭若。華譯為寂靜處，是比丘所居住的寺院的總稱。

　　阿蘭若處。華譯為遠離處，或空閑處，即遠離熱鬧的空閑處。

　　阿僧祗。華譯為無央數(shù)，是多到?jīng)]有數(shù)目可以計算的意思。

　　阿僧祗劫。華譯為無央數(shù)劫。劫是計算時代的名稱。

　　阿鼻。華譯為無間，即無間地獄。

　　阿鼻地獄。又名無間地獄，即是受苦無間斷的地獄，也是造極重罪的人死后所墮落之處。

　　阿難陀。華譯慶喜，為白飯王之子，提婆達多之弟，佛之從弟，生於佛成道之夜，后隨佛出家，持佛二十五年，是佛十大弟子中為佛執(zhí)事弟子，以多聞第一著稱。

　　阿鞞跋致。華譯為不退轉(zhuǎn)，是菩薩階位名，要經(jīng)過一大阿僧祗劫的修行，才能到達此位。

　　阿彌陀佛。譯義為無量光，或無量壽，故亦稱無量壽佛，是西方極樂世界的教主。也稱甘露。

　　阿彌陀佛三尊。中尊為阿彌陀佛，左侍觀音菩薩，右待大勢至菩薩。

　　阿耨菩提。阿耨多羅三藐三菩提的簡稱。為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理之無上智慧。

　　梵。清凈的意思。

　　梵心。修梵行的心。

　　梵行。清凈的行為，也就是斷絕淫欲的行為。修梵行的人死后可生於梵天。

　　梵志。志求生於梵天的人。

　　梵典。佛教的經(jīng)典。

　　梵服。袈娑的別名。

　　梵界。梵天的世界，亦即色界之初禪天。

　　梵福。大梵天的福德。

　　梵眾。修習梵行的大眾，即僧侶。

　　梵眾天。色界初禪天的天人，分三等，下等的天人叫做梵眾天。

　　梵釋。梵天與帝釋天�？偡Q色界諸天為梵天；欲界忉利天之天主叫帝釋。

　　梵網(wǎng)戒。梵網(wǎng)經(jīng)所說的十重戒和四十八輕戒，乃是菩薩戒的戒律。

　　等心。平等心，視一切眾生怨親平等，對諸法平等修行的心。

　　等至。定的別名，身心平等安祥叫做等，以定力才能到達此種等的境界，所以叫做等至。

　　等持。定的別名，梵語三摩地，華譯為等持，即心安住於一境而平等維持之義。

　　等慈。平等的慈悲。

　　等觀。平等觀念一切事理。

　　等覺。佛的別名，等是平等，覺是覺悟，諸佛的覺悟，平等一如，故名等覺。在大乘五十二階位中，第五十一位即等覺，即十地位滿，將證佛果之中間階段，因其智慧功德，等似妙覺，故名等覺，又名一生補處，或金剛心菩薩。

　　等妙。等覺與妙覺，大乘五十二階位中，第五十二位即妙覺，（亦即佛果，等覺猶如十四的月亮，妙覺猶如十五的月亮。

　　等妙覺王。佛的尊稱。等是等覺，是顯因圓，妙是妙覺，是顯果滿，因圓果滿，故稱等妙覺王。

　　等無間緣。等無間緣是前念與后念，必須次第相續(xù)而起，體用齊等，而無間斷，叫做等無間緣。