自安樂而愿安樂 消災(zāi)免難自利利他
消災(zāi)免難消去順逆境帶來的災(zāi),順境容易以自我為主,而我所生怨心而造種種因境,順我執(zhí)自我為本的種種業(yè)。逆境不知懺悔,而因現(xiàn)前受自造業(yè)的種種反撲而煩惱,更以苦舍苦,更造苦因,而苦上加苦,未來苦輪轉(zhuǎn)不息。
求消災(zāi)不只是讓你在得的過程中明白謙虛、在失的過程中努力,也不是只是讓你懂得感恩和知錯(cuò),消災(zāi)而是讓你在未得的時(shí)候,消得了給你帶來的自以為是影響,這樣透過得才能施,透過施才能明白緣起。在面對得失的時(shí)候,而以金剛的般苦隨緣應(yīng)對,而明白緣起性空,隨緣不變的道理。
在得的過程中和得到的時(shí)候,不會因這個(gè)我而目空一切,去左右否定一切,不敬畏一切,而怕更怕失去,而失去的時(shí)候,因得失心而越來越造種種惡業(yè)受種種苦。
從這里看消災(zāi)的話,消災(zāi)就不是只是求順境躲避逆境,而是真的能所需無缺,面對得與失能隨得失緣,而不動(dòng)卻又處處有因緣,這樣所遇一切緣,必能皆一切緣利益一切眾生,消災(zāi)而免難本不是躲避,而是透過佛菩薩的愿行,而滿愿去利益安樂眾生,自安樂而愿安樂,消災(zāi)免難自利利他。
原標(biāo)題:華平法師法語開示
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