善根如何判斷？如何培植以及生起對(duì)凈土法門(mén)的信心？

　　我們的內(nèi)心如同一塊土地一樣，要想長(zhǎng)出各種殊勝的果實(shí)，土地必須肥沃，不能有雜草。肥沃的良田需要大量的善根來(lái)滋養(yǎng)，如果我們的內(nèi)心沒(méi)有深厚的善根，就如同一塊貧瘠的地，什么莊稼都長(zhǎng)不出來(lái)。 如何判斷自己是否曾經(jīng)種過(guò)無(wú)量的善根？如何判斷自己是否具備凈土法門(mén)的根機(jī)？請(qǐng)聽(tīng)西行法師來(lái)為我們支招兒。

 如何判斷自己是否曾經(jīng)種過(guò)無(wú)量的善根？

　　引經(jīng)據(jù)典

　　這一段經(jīng)文是講聞受凈土法門(mén)的根機(jī)，或是聽(tīng)聞《無(wú)量壽經(jīng)》的根機(jī)是什么樣的。經(jīng)文大義是說(shuō)，如果我們沒(méi)有善心，不可能聽(tīng)聞到這部《無(wú)量壽經(jīng)》，清凈具足戒律的人會(huì)獲得聞信正法《無(wú)量壽經(jīng)》的機(jī)緣。

　　我們?cè)龠M(jìn)行廣泛地分析。這里的“善心”指的是善根的意思，就是曾經(jīng)在過(guò)去世積累過(guò)無(wú)量福德、智慧的善根。如果福德、智慧資糧積累得比較少，善根不是很深厚，就不能聽(tīng)聞這部經(jīng)，連這部經(jīng)的名字都不一定有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞；即使聽(tīng)到過(guò)這部經(jīng)的名字，也不一定聽(tīng)聞過(guò)這部經(jīng)；即使聽(tīng)過(guò)這部經(jīng)，也不一定能對(duì)它生起信心；如果沒(méi)有生起信心，也就不能叫真正的“聞此經(jīng)”。這個(gè)“聞”里面一定包括了“信受”的含義，對(duì)它有信心，真正接受它，才叫聽(tīng)聞此經(jīng)。聽(tīng)到之后什么感覺(jué)都沒(méi)有，聽(tīng)不聽(tīng)也沒(méi)有差別。所以這里的“聞此經(jīng)”是很重要的。

　　什么樣的人能聽(tīng)聞《無(wú)量壽經(jīng)》呢？經(jīng)文里歸納說(shuō)是清凈、有戒律的人，其實(shí)還包含了需要具足無(wú)量、深厚的善根。除了守持清凈戒律，還要修持其他六度萬(wàn)行，要修福、發(fā)愿、布施、安忍，無(wú)量深厚的善根都要去做。反觀我們是怎么得來(lái)這次機(jī)會(huì)的？因?yàn)樾枰獰o(wú)量的善根，才能聽(tīng)到這部經(jīng)、對(duì)這部經(jīng)生起信心，現(xiàn)在我們就聽(tīng)到《無(wú)量壽經(jīng)》，對(duì)它也生起信心了，就證明我們?cè)��?jīng)種過(guò)無(wú)量的善根。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》：“若人無(wú)善心，不得聞此經(jīng)，清凈有戒者，乃獲聞?wù)�法�?rdquo;

　　判斷標(biāo)準(zhǔn)

　　怎么判斷自己是曾經(jīng)種過(guò)無(wú)量善根的人？這里有一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)。你初遇凈土法門(mén)的時(shí)候，聽(tīng)到極樂(lè)世界的功德、阿彌陀佛的愿海，你有很熟悉、很親切的感覺(jué)，而且里面的每一字、每一句都深深地打動(dòng)你的心，這就是曾經(jīng)的緣分。有無(wú)量的法門(mén)，但是你遇到凈土法門(mén)會(huì)有一種特別的情感，所以很容易被打動(dòng)，聽(tīng)到的每一句話，你會(huì)由衷地自內(nèi)而外生起信心，而且很歡喜，覺(jué)得特別慶幸。

　　在之后修持的過(guò)程當(dāng)中，你會(huì)經(jīng)常想到極樂(lè)世界、阿彌陀佛的功德。每一次想到極樂(lè)世界功德莊嚴(yán)的時(shí)候，都會(huì)有非常猛烈的希求心、向往心，超出對(duì)世間任何事物的渴望。拿世間法和極樂(lè)世界比，“我”肯定毫無(wú)疑慮地選擇極樂(lè)世界。而且心里有一個(gè)很明確的目標(biāo)，確定“我”今生一定要去極樂(lè)世界，“我”今生唯一的依止、全身心的皈投依賴就是阿彌陀佛，把自己所有一切全部都交給阿彌陀佛，是這樣的心態(tài)。自己很確定，將來(lái)一生成佛、普度眾生，都是依靠?jī)敉练ㄩT(mén)成就的。而且“我”將來(lái)要成就普賢大愿，也是依靠?jī)敉练ㄩT(mén)成就的。把所有成佛的大愿都可以結(jié)合、歸攝在彌陀愿海這個(gè)根本法門(mén)上，從此以后一心一意地依賴、仰仗、相信、依靠?jī)敉练ㄩT(mén)，能以最快速的方法成就佛道。

　　從此以后，對(duì)凈土法門(mén)的信念堅(jiān)不可摧。任何情況下，不管發(fā)生什么阻緣阻礙你，有人拿刀逼著你必須舍棄對(duì)阿彌陀佛的信心，你都不會(huì)改變。或者有人告訴你，有其他比凈土法門(mén)還要殊勝的法門(mén)，你也不會(huì)改變，今生就認(rèn)定了，依靠?jī)敉练ㄩT(mén)成佛度眾生。最后，對(duì)凈土法門(mén)的信心達(dá)到這樣堅(jiān)固，可以推斷你曾經(jīng)種過(guò)無(wú)量善根，和凈土法門(mén)有緣分。

　　有人這樣想，“這么說(shuō)我是不是今生就沒(méi)希望了？”

　　對(duì)凈土法門(mén)生信需要無(wú)量的善根，我們凡夫怎樣才能開(kāi)啟這不可思議的法門(mén)呢？佛陀教我們生起信心的方法。在過(guò)去，我們沒(méi)有他心通，也沒(méi)有宿命通，不知道自己有沒(méi)有曾經(jīng)種過(guò)善根。但是現(xiàn)在我們可以做，還有機(jī)會(huì)去積累無(wú)量的善根，因?yàn)樯聘�是有為法，過(guò)去能做，現(xiàn)在、未來(lái)也能做。

如何培植自己的善根、生起對(duì)凈土法門(mén)的信心？

　　通過(guò)積累福德資糧和智慧資糧可以培植自己的善根�？梢杂嗅槍�(duì)性地去做，用最大的恭敬心去供養(yǎng)、禮拜《無(wú)量壽經(jīng)》，或供養(yǎng)、禮拜阿彌陀佛，這是生起善根的一種方法。或者做其他所有的善法，有積累福德、智慧資糧的機(jī)會(huì)都不要錯(cuò)過(guò)，都要去做，而且把所有善根都回向給往生西方極樂(lè)世界。這樣積資凈障，看起來(lái)好像跟對(duì)凈土法門(mén)生起信心毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可能暫時(shí)我們對(duì)這些甚深難思議的法還不懂，理解上有障礙。但久而久之，通過(guò)積資凈障我們會(huì)有明顯的感覺(jué)，這些障礙會(huì)逐漸消除，竟然會(huì)開(kāi)啟智慧，竟然能聽(tīng)得懂，能理解。這是一種（方法）。

　　隨喜每一位對(duì)凈土法門(mén)或者《無(wú)量壽經(jīng)》有信心的朋友！大家都是善根深厚之人。我們不要辜負(fù)這份善根，要珍惜、要真實(shí)修持、不要錯(cuò)過(guò)、不要虛耗。如果您暫時(shí)還不能對(duì)極樂(lè)世界生起信心，也別氣餒！我們還有努力的機(jī)會(huì)和解決的方法。正像西行法師開(kāi)示的那樣，積資凈障具有效神奇的功效，欲知更多精彩，敬請(qǐng)關(guān)注下期內(nèi)容。

——內(nèi)容源自西行法師傳講的《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》第71課

原標(biāo)題：你是善根深厚之人嗎？

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