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修禪定是屬于福德還是智慧？

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修禪定是屬于福德還是智慧？

　　“布施、持戒、禪定”在原始佛教中稱為“升天三福行”，也就是三種修福報(bào)的法門，其中最殊勝的是禪定門。一般在家人修禪定，只不過是為了對(duì)治貪欲和散亂心；出家眾修禪定的環(huán)境、因緣比較殊勝，能體會(huì)到“現(xiàn)生樂”，意思是今生就能得到快樂。有人打坐進(jìn)入狀況，體會(huì)到那種輕松、舒服的感覺，甚至不想起坐。即使是證悟的圣者，有時(shí)也會(huì)沉醉在禪悅的歡喜中，而不太愿意出來講經(jīng)說法。

　　修禪定如果不與三法印、四念處相應(yīng)，那就是人天福報(bào)，頂多是到無色界天，修神通而已。禪定的所緣境是與三法印、四念處相應(yīng)的，那么煩惱會(huì)逐漸消除，定力逐漸增長(zhǎng)。這樣的禪定有正見的成分，才能稱為“正定”。

　　禪定如果能引生無漏智慧，就轉(zhuǎn)化為“智慧門”。否則，不與般若智慧相應(yīng)之前，所修的禪定都稱為“福德門”。就算是“不思善、不思惡”，就在那個(gè)時(shí)候也只是定力的顯現(xiàn)，而不是智慧的體悟。

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