當前位置:華人佛教 > 佛學入門 > 佛與人生 >

言多必失,盡量沉默

  真正有智慧的人不用多說,即能正確傳達思想;愚昧之人即使滔滔不絕,也說不出所以然來。最有智慧的人,是最懂得聆聽的人。心胸狹小的人,就像那些窄口瓶一樣,里面裝得愈少,在倒出來時就愈大聲。言語就像樹葉般,愈是茂密的樹葉,愈是難找到豐美的智慧果子。不會叫的狗會咬死人,無浪的水面則能淹死人。

  當人家不發(fā)一言而只是點頭時,就是你該停止說話的時候了。保持緘默,通常是最聰明的策略。高聲的咒罵,不如沉默的斥責,令人來得刻骨銘心。人們過于依賴語言的功能,卻忘了沉默的力量。你的思想已被你的饒舌謀殺了一半。說沒有內容的話,等于發(fā)出沒有思想的聲音。喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一位乘客都想盡快逃離它。

  沉默是對誹謗的最好答覆。沉默是談話的最大藝術。未有人因沉默而后悔者。沉默永遠不會出賣你,所以保持沉默便是保護自己的安全。沉默為真理之母。既不會機智的談吐,又不知道適時沉默,是很大的不幸。言語是銀,沉默是金。緘默有時是最嚴厲的批評。未出口的言詞決不會致害。我們可能被多言傷害,但不會被沉默傷害,故智者寡言。交談中,沉默與謙虛最高貴。說話出自天性,沉默出自智慧。羊每叫一聲,就少吃一口草。智慧由聽而得,悔恨由說而生。要做一個善于辭令的人,只有一個辦法,就是學習聽人家說話。

  交淺言深,君子所戒。君子話簡而實,小人話雜而虛。不必說而說,這是多說,多說要招怨;不當說而說,這是瞎說,瞎說要惹禍。措詞用得確當,是寶貴的工具;隨意亂用,則甚為危險。女人的舌頭,是在她整個身體中最后停止活動的“地方”。關于寡言,就是只說必要的。并不是說應該完全禁語,而是應該只說有用和必要的話。多思考,少發(fā)言。我們因說話所樹立的敵人,遠比因做事所結交的朋友要來得多。跟你嚼舌根的人,也會說你的閑話。說話時我們只能重復自己所知,傾聽時則是學習他人的知識。聽得太少的另一面,就是說得太多。真誠者寡言;虛偽者多辯。寧因寡言被人譴責,毋因多言為人責怪。多言不如多知。言語如箭,一發(fā)難收。

  “蜚短流長”喬裝成目光銳利的老鷹,其實只是一只盲目的蝙蝠。沉默永遠不會出賣你,所以保持沉默便是保護自己。沉默是談話的最高藝術。未事不多言語,臨事不動聲色,既事不伐功能。多門之室生風,多言之人生禍。居家戒諍訟,訟則終兇;處世戒多言,多言必失。辯不如訥,語不如默。動不如靜,忙不如閑。人一口,則為合。也許當年造字的老袓宗早就暗示我們,人生一世,少開尊口方是“合”理。沉默之成為巨大的力量,一如黑色聚集所有的光線。光用嘴巴爭來爭去,不過是意氣之爭,無法改變現(xiàn)狀,倒不如把時間花在行動上,用事實證明一切。

  話人人會說,對于喜歡逞口舌之快的人,多半是說得多,做得少。深度不足的演說家,會以長度來表示。戲言無法戰(zhàn)勝敵人,但常氣走朋友?跒榈湼VT。對一件事唯一知道得最多的,往往是那個不露聲色的人。我深信實事求是而不講空話的人,一定沒有許多話可說。沉默較之言不由衷更有益于社交。如果知道是有害和不實的,就別說;如果知道是有益卻是虛假的,也別說;如果知道是有害卻是真實的,一樣不說;而知道是有益且真實不虛時,則該伺機再說。一般人總是自己忙著講,智慧的人卻是忙著聽別人講。如果你能記著,除非你是律師或醫(yī)生,使聽你話的人,必須付費,否則人們并不會聽你的規(guī)勸,那么你可以省卻許多不必要的談話了。唯一越常用便越銳利的工具,便是利舌。不落言詮者最善于駕馭語言。

  失足猶可追,失言難挽回。使人生厭的可分為兩類人:一是自己沒有一件事需要談的人,一是不需有什么可談的事而要胡扯的人。兩種可貴的聰明中,一是能適逢其會的想起一句漂亮話來說;一是能及時想到不該說,閑談與謊言,形影不離。

相關閱讀
精彩推薦