念往生咒屬于超度亡魂的咒，您聽(tīng)過(guò)念往生咒來(lái)超度往生者嗎？譬如剛剛?cè)ナ�。假設(shè)還沒(méi)有去世的話，念阿彌陀佛佛號(hào)。希望以阿彌陀佛的愿力來(lái)引導(dǎo)眾生，往生極樂(lè)世界。

　　此神咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠(chéng)心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂(lè)之福。 最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清凈，虔誠(chéng)持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，并常有阿彌陀佛，在其頭頂以護(hù)行人，現(xiàn)世享安樂(lè)，臨終往生阿彌陀佛的西方極樂(lè)凈土。持此咒，現(xiàn)世心生大樂(lè)，喜悅無(wú)比，消除一切煩惱，體味極樂(lè)之意。

　　《往生咒》全名《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》或《四甘露咒》。很多人疑問(wèn)為什么要這么多名字，其實(shí)意思是一樣的，看你從哪個(gè)角度去看。站在大圓滿成就者阿彌陀佛的高度，它叫《阿彌陀佛根本秘密神咒》，就是他老人家告訴你這個(gè)咒語(yǔ)鑰匙，請(qǐng)您進(jìn)去。但是眾生接不住這把鑰匙，不能證入這個(gè)境界，為什么？因?yàn)樾牟磺鍍�，為什么心不清凈？因�(yàn)闃I(yè)障重,有千奇百怪的習(xí)氣，為什么有這么多習(xí)氣？不光是這一生，累劫以來(lái)的習(xí)氣身,不把這些業(yè)障連根挖掉怎么行？所以又叫《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》，可以除滅習(xí)氣，至少可以帶業(yè)往生凈土。

　　為什么叫《往生咒》？就是往生凈土，很多人以為往生凈土就是死后的事情，實(shí)際上，在生的時(shí)候也可以去凈土。昔日龍樹(shù)菩薩發(fā)愿往生極樂(lè)世界，夢(mèng)感阿彌陀佛傳授《往生咒》，這個(gè)神咒就是這樣來(lái)的，可見(jiàn)龍樹(shù)菩薩在生的時(shí)候就到了凈土。凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師臨終時(shí)說(shuō)：一生曾三次見(jiàn)過(guò)阿彌陀佛，也見(jiàn)到西方極樂(lè)世界，與經(jīng)上所說(shuō)完全相同。

　　凈土是西方極樂(lè)世界，阿彌陀經(jīng)對(duì)凈土的境界有詳細(xì)的描述，無(wú)量色好，無(wú)量妙音。那么凈土到底在哪里呢?它不在地球上，不在太陽(yáng)系，亦不在銀河系,去閻浮提百千俱胝那由他佛剎，就是百萬(wàn)億佛剎，離我們這個(gè)娑婆世界百萬(wàn)億個(gè)佛剎，有一個(gè)廣大的極樂(lè)世界，是阿彌陀佛的教化區(qū),這么遠(yuǎn)如何到達(dá)呢？盡虛空遍法界皆是我們心性變現(xiàn)之物，不論距離多遠(yuǎn)，總不會(huì)超出我們心的范圍。既然在心性之內(nèi)，一念之間即可達(dá)到。念力的快速周遍，絕非任何物質(zhì)所能相比。光的速度每秒可達(dá)三十萬(wàn)公里，而心的念力在一剎那間不要一秒即可周遍無(wú)盡的虛空法界，不然，怎么敢稱心王呢？怎么說(shuō)“應(yīng)觀法界性，一切唯心造”呢？

　　《無(wú)量壽經(jīng)》第十二章進(jìn)一步說(shuō)明，“阿彌陀佛，光明善好，勝于日月之明，千億萬(wàn)倍，光中極尊，佛中之王，是故無(wú)量壽佛亦號(hào)無(wú)量光佛。”這句話值得我們想一輩子。大家想想，目前我們見(jiàn)到的光，有幾個(gè)勝過(guò)太陽(yáng)光的？或許原子彈的瞬間爆炸釋放的光比太陽(yáng)光要強(qiáng)很多倍，但還是比不過(guò)阿彌陀佛的光，她是太陽(yáng)光的千億萬(wàn)倍啊，所以是光中極尊。所以有阿彌陀佛攝護(hù)，任何魔是不敢搗蛋的，誰(shuí)能抗得住太陽(yáng)光的千億萬(wàn)倍之光呢？所以《往生咒》的功德殊勝，若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護(hù)，無(wú)令怨家而得其便，現(xiàn)世常得安隱，臨命終時(shí)應(yīng)愿往生。

　　或許有人問(wèn)了，阿彌陀佛是光中極尊，普照一切，為什么我們見(jiàn)不到，亦感覺(jué)不到呢。就說(shuō)現(xiàn)在天氣很熱，太陽(yáng)光太厲害了，我們?cè)诖蠼稚献咧蓖鶚?shù)蔭下鉆，那么千億萬(wàn)倍的太陽(yáng)光是什么概念啊，怎么我們就沒(méi)有感應(yīng)呢？大家想想吧，您的心清凈嗎？即使是念我們尊敬的阿彌陀佛，“南無(wú)阿彌陀佛”，“Namo Amitabuddha”，您真的不起妄心妄念，凈念相繼嗎？我們很多大德證入了大光明境，感覺(jué)就像萬(wàn)擔(dān)薪柴一齊點(diǎn)燃，火光沖天，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上阿彌陀佛的光中極尊啊，此光與清凈心成正比例啊�。�！“時(shí)諸佛國(guó)皆悉明現(xiàn)，如處一尋，以阿彌陀佛殊勝光明，極清凈故”。

　　凈宗二祖善導(dǎo)大師居長(zhǎng)安，每念一聲佛號(hào)即放一道光，被稱為光明和尚。咱們啊,別說(shuō)放光,能感點(diǎn)光就不錯(cuò)了,那也得凈念啊;再進(jìn)一步,身體里面出現(xiàn)光點(diǎn),也很不錯(cuò);再進(jìn)一步,忽然一片光,姣白的光出現(xiàn)了,再凈念做好事積累資糧,登陸凈土應(yīng)該有份了。

　　所以我們明白了，為什么《阿彌陀佛根本秘密神咒》又稱呼為《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》，業(yè)障不除，妄念太多，念念我們敬愛(ài)的阿彌陀佛也妄念紛飛，更何況其他場(chǎng)合呢？確實(shí)有不少人“起心動(dòng)念，無(wú)非是罪”，別說(shuō)生凈土，下輩子能再得個(gè)人身，還在這個(gè)地球上滾就不錯(cuò)了。凈土不留妄念人，凈念才能感光，凈念相繼才能見(jiàn)到光中極尊，阿彌陀佛老人家才會(huì)帶觀世音、大勢(shì)至菩薩來(lái)接應(yīng)，而且是“自來(lái)接應(yīng)”，用不著客套，更不用塞紅包。

　　什么是凈念相繼?一口氣念十句阿彌陀佛,大概半分鐘，中間一個(gè)妄念也滲透不進(jìn)去,算是凈念了一口氣；一個(gè)小時(shí)我們喘多少口氣?大概120口氣，一個(gè)妄念也擠不進(jìn)去，那算是有靜念的功夫了，靜念相繼1個(gè)小時(shí)了。堅(jiān)持這么凈下去，就知道什么叫做妄想，什么是癡迷，什么是無(wú)明，相對(duì)的知道什么叫清凈，什么是凈人。本煥老和尚說(shuō)他老人家多年不打一個(gè)妄想，那是真功夫。

　　如何凈念消除業(yè)障？我們按照隋朝流傳下來(lái)的《阿彌陀經(jīng)不思議神力傳》記述持咒的方法去如法修煉，“如果我們要持誦往生咒，應(yīng)該清凈三業(yè)，沐浴，漱口，至誠(chéng)一心，在佛前燃香，長(zhǎng)跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴(yán)重的罪過(guò)（殺人、偷盜、邪淫、大妄語(yǔ)）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業(yè)（殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、惡口、兩舌、綺語(yǔ)、貪愛(ài)、憎恨、愚癡），甚至連毀謗大乘經(jīng)典的罪業(yè)，都能夠消除�，F(xiàn)世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恒心地持誦了二十萬(wàn)遍，就會(huì)萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬(wàn)遍，就能親自看見(jiàn)阿彌陀佛。”

　　必須至誠(chéng)一心啊!善導(dǎo)大師在觀經(jīng)疏中，對(duì)至誠(chéng)心、深心、回向發(fā)愿心“三心”作了精彩的發(fā)揮：

　　又若起善三業(yè)者，必須真實(shí)心中作。不簡(jiǎn)內(nèi)外明暗，皆須真實(shí)。故名至誠(chéng)心。

　　言深心者，即是深信之心也。亦有二種，一者決定深信自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫。曠劫已來(lái)，常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣；二者決定深信彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生，無(wú)疑無(wú)慮。乘彼愿力，定得往生。又決定深信釋迦佛說(shuō)此觀經(jīng)三福九品定散二善，證贊彼佛依正二報(bào)，使人欣慕；又決定深信彌陀經(jīng)中十方恒沙諸佛證勸一切凡夫決定得生。

　　言回向發(fā)愿心者。過(guò)去及以今生身口意業(yè)所修世出世善根及隨喜他一切凡圣身口意業(yè)所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實(shí)深信心中回向愿生彼國(guó)，故名回向發(fā)愿心也。又回向發(fā)愿愿生者。必須決定真實(shí)心中回向愿作得生想，此心深信由若金剛，不為一切異見(jiàn)異學(xué)別解別行人等之所動(dòng)亂破壞，唯是決定一心投正直進(jìn)，不得聞彼人語(yǔ)即有進(jìn)退心生怯弱，回顧落道，即失往生之大益也。

　　其實(shí),別說(shuō)我們?nèi)碎g的凡夫菩薩應(yīng)該具足三心，就是十方佛菩薩也具足三心，愿生阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界佛剎，所以阿彌陀佛是佛中之王，一聲阿彌陀佛把其他佛菩薩也禮敬到了�！妒�方佛贊第二十三》說(shuō)到，“東方恒河沙數(shù)世界，一一界中如恒沙佛，各出廣長(zhǎng)舌相，放無(wú)量光，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言，稱贊無(wú)量壽佛不可思議功德。南西北方恒沙世界，諸佛稱贊亦復(fù)如是；四維上下恒沙世界，諸佛稱贊亦復(fù)如是。何以故？欲令他方所有眾生聞彼佛名，發(fā)清凈心。憶念受持，歸依供養(yǎng)。乃至能發(fā)一念凈信，所有善根，至心回向，愿生彼國(guó)。隨愿皆生，得不退轉(zhuǎn)，乃至無(wú)上正等菩提”。

　　所以，我們?cè)谀畎�彌陀佛的時(shí)候，除了至誠(chéng)、深信外，還要回向給所有發(fā)愿往生凈土者，他凈念了，我們隨喜；她感光了，我們隨喜；它放光了，我們隨喜。生生世世，彼此隨喜，彼此回向。要知道，阿彌陀佛誕生以來(lái)，多少人，多少眾生曾經(jīng)、正在、將來(lái)凈念阿彌陀佛，炎炎夏日，它以遠(yuǎn)勝太陽(yáng)光千萬(wàn)億倍的清涼之光庇護(hù)我們；漫漫長(zhǎng)夜，它以遠(yuǎn)勝月光千萬(wàn)億倍的慈悲之光庇護(hù)我們，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。所以，凈念阿彌陀佛的人絕對(duì)不會(huì)寂寞，不僅有十劫以來(lái)無(wú)量眾生，還有十方佛菩薩也在凈念阿彌陀佛，佛中之王。

　　千萬(wàn)別輕視至誠(chéng)心、深心、回向發(fā)愿心。就說(shuō)深信吧，彌勒問(wèn)世尊：世尊，我見(jiàn)極樂(lè)世界人住胎者，如夜摩天，處于宮殿。又見(jiàn)眾生，于蓮華內(nèi)結(jié)跏趺坐，自然化生。何因緣故，彼國(guó)人民有胎生者，有化生者？-----世尊說(shuō)，彌勒當(dāng)知：彼化生者，智慧勝故。其胎生者，五百歲中，不見(jiàn)三寶。不知菩薩法式，不得修習(xí)功德。無(wú)因奉事無(wú)量壽佛。當(dāng)知此人，宿世之時(shí)，無(wú)有智慧，疑惑所致。

　　所以要深信啊，深信無(wú)疑�。�為什么很多人不能深信？回憶一下宿世“無(wú)有智慧，疑惑所致”，毛骨悚然吧，今世還能沒(méi)智慧行嗎？《獨(dú)留此經(jīng)第四十五》最后點(diǎn)明其中奧秘，“若有眾生得聞佛聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號(hào)，心中狐疑，于佛經(jīng)語(yǔ)都無(wú)所信，皆從惡道中來(lái)。宿殃未盡，未當(dāng)度脫，故心狐疑，不信向耳。”

　　深信才會(huì)有功德，否則喉嚨喊破也惘然。“多有菩薩，欲聞此經(jīng)而不能得，是故汝等應(yīng)求此法”。要知道，很多菩薩也沒(méi)有這個(gè)福報(bào)聽(tīng)到阿彌陀經(jīng)，聽(tīng)不到《往生咒》，因此也不能往生凈土，我們能聽(tīng)到阿彌陀佛佛號(hào)、能夠相信阿彌陀佛，說(shuō)明已經(jīng)有很多功德超過(guò)一些小菩薩！要知道,《心得開(kāi)明第三十四》記載，即使是彌勒菩薩也說(shuō),“受佛明誨，專(zhuān)精修學(xué)。如教奉行，不敢有疑。”人家彌勒菩薩也不敢有疑！所以我們深信不疑，以至誠(chéng)心、深心、回向發(fā)愿心，持誦往生咒，心里念佛每個(gè)字清清楚楚，耳根聽(tīng)佛每個(gè)字明明白白，才能得到大功德,同名妙音如來(lái)。

　　所有的咒是不可以解釋的，密咒，是五種不翻中的秘密不翻。咒，是諸佛、菩薩的“密語(yǔ)”，既然是密語(yǔ)，那是不能解釋的，您把密語(yǔ)破了，您也成佛菩薩了。但是只要具足信心，虔誠(chéng)持誦，盡管不解意思，日久自然感應(yīng)道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。