佛說阿彌陀經(jīng)白話

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞。

這部經(jīng)是我阿難親自聽佛陀宣講的。

一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祇樹給孤獨(dú)園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識(shí)。長(zhǎng)老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅侯羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿那樓陀。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進(jìn)菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。

有一天,釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó),祇樹給孤獨(dú)園里說法,在場(chǎng)的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢,德行高尚,為眾人所熟知的。這些人包括了:長(zhǎng)老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外,還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩等許多大菩薩;另外還有釋提桓因等無數(shù)的天人都在場(chǎng)聽法。

爾時(shí)。佛告長(zhǎng)老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土有世界名曰極樂。其土有佛。號(hào)阿彌陀。今現(xiàn)在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國(guó)眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。

這時(shí),佛陀告訴長(zhǎng)老舍利弗說:在這世界的西方,越過十萬億佛土有一個(gè)世界叫做極樂國(guó)。那里有一尊佛叫阿彌陀佛,現(xiàn)在正在說法。舍利弗,你知道那地方為什么叫極樂國(guó)嗎?因?yàn)槟抢锏谋娚�只有快樂而沒有眾苦,所以叫做極樂。

又舍利弗。極樂國(guó)土。七重欄楯。七重羅網(wǎng)。七重行樹。皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國(guó)名為極樂。

舍利弗,我再告訴你極樂國(guó)的周圍有七道帷欄,空中有七層羅網(wǎng),地上有七重排列整齊的樹木;四面八方都是珍寶圍繞,所以叫做極樂。

又舍利弗。極樂國(guó)土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴(yán)飾之。池中蓮花大如車輪。青色。青光。黃色。黃光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國(guó)土。成就如是功德莊嚴(yán)。

舍利弗,我再告訴你,極樂國(guó)里有七寶池(1),池里充滿了八功德水(2);池底滿鋪著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣,也都是金流銀楣,玉階瓊壁,更有琉璃硨磲,赤珠瑪瑙,裝飾著寶殿瑤宮,真有說不出的莊嚴(yán)華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大,色澤有青的、黃的、紅的、也有白的;各自放出同色的光彩,微妙香潔。舍利弗,極樂國(guó)這地方成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

又舍利弗。彼佛國(guó)土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時(shí)。天雨曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴盛眾妙華。供養(yǎng)他方十萬億佛。即以食時(shí)。還到本國(guó)。飯食經(jīng)行。舍利弗。極樂國(guó)土。成就如是功德莊嚴(yán)。

舍利弗,我再告訴你,在極樂國(guó)里,空中時(shí)常發(fā)出天樂,地上都是黃金鋪飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花,不論晝夜沒有間斷地從天上落下,滿地繽紛。那個(gè)國(guó)里的眾生每天早晨起來,用他們的衣祴盛裝各種天華,送到十方世界供養(yǎng)諸佛;到吃飯的時(shí)候再回來。飯后隨意地散步行道。舍利弗,極樂國(guó)成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

復(fù)次舍利弗。彼國(guó)常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴�？兹�。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時(shí)。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。

舍利弗,我再告訴你,那個(gè)國(guó)度還有各種不同顏色的奇異禽鳥:包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥,公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥,日夜不停地唱著和雅的歌聲;從他們的鳴聲中,演暢五根五力(3)、七菩提分(4)、八圣道分(5)等種種微妙的道理,使那個(gè)世界的眾生聽了,都會(huì)不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。

舍利弗。汝勿謂此鳥。實(shí)是罪報(bào)所生。所以者何。彼佛國(guó)土。無三惡道。舍利弗。其佛國(guó)土。尚無三惡道之名。何況有實(shí)。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。

舍利弗,你不要以為這些禽鳥是因罪報(bào)而轉(zhuǎn)世的。為什么呢?因?yàn)闃O樂國(guó)里沒有畜生、餓鬼及地獄的三惡道,甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的愿力變化而成,用歌聲來感化眾生的。

舍利弗。彼佛國(guó)土。微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹。及寶羅網(wǎng)。出微妙音。譬如百千種樂。同時(shí)俱作。聞是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛國(guó)土。成就如是功德莊嚴(yán)。

舍利弗,極樂國(guó)中還有一種清妙的聲音,這聲音是微風(fēng)過處,吹動(dòng)許多寶樹和許多珍寶羅網(wǎng)所發(fā)出來的微妙音聲,好像是千百種音樂同時(shí)并作,使人聽了也會(huì)不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。舍利弗,極樂國(guó)成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

舍利弗。于汝意云何。彼佛何故號(hào)阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國(guó)。無所障礙。是故號(hào)為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀成佛已來。于今十劫。

舍利弗,你可知道那尊佛為什么叫阿彌陀佛嗎?那是因?yàn)樗�的光明無量,照遍十方毫無阻礙,所以叫做阿彌陀佛;還有一個(gè)原因是:因?yàn)樗�的壽命和極樂國(guó)眾生的壽命都是亙久無盡的,所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來,到現(xiàn)在已歷經(jīng)十劫(6)了。

又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾。亦復(fù)如是。舍利弗。彼佛國(guó)土。成就如是功德莊嚴(yán)。

阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子,數(shù)目之多數(shù)也數(shù)不盡;也有無量的菩薩弟子,數(shù)目之多同樣數(shù)也數(shù)不盡。舍利弗,極樂國(guó)成就了如上所說的功德莊嚴(yán)。

又舍利弗。極樂國(guó)土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補(bǔ)處。其數(shù)甚多。非是算數(shù)所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。

舍利弗,往生到極樂國(guó)的眾生,都是阿鞞跋致,即不退轉(zhuǎn),其中很多將在當(dāng)生就會(huì)成佛的;其數(shù)多得不能用數(shù)字來計(jì)算,只能說是無量無邊的了。

舍利弗。眾生聞?wù)�。�?yīng)當(dāng)發(fā)愿。愿生彼國(guó)。所以者何。得與如是諸上善人俱會(huì)一處。

舍利弗,所有眾生聽到這個(gè)極樂國(guó)后,都應(yīng)該發(fā)愿往生到那里去。為什么呢?因?yàn)榈搅四抢?可以和許多上善人同居一處!

舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國(guó)。舍利弗。若有善男子善女人。聞?wù)f阿彌陀佛。執(zhí)持名號(hào)。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時(shí)。阿彌陀佛。與諸圣眾�，F(xiàn)在其前。是人終時(shí)。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國(guó)土。

舍利弗,眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國(guó)的。假使有善男子或善女人聽到阿彌陀佛,能至誠(chéng)懇切地執(zhí)持名號(hào),若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不亂;等到壽命終了時(shí),阿彌陀佛就會(huì)同其他圣眾現(xiàn)身在他(她)面前,使該人臨終時(shí)心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國(guó)土。

舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應(yīng)當(dāng)發(fā)愿。生彼國(guó)土。

舍利弗,我看見極樂國(guó)有如此多的得利之處,所以告訴你們;假使有眾生聽聞這番話,就應(yīng)該發(fā)愿往生極樂國(guó)。

舍利弗。如我今者。贊嘆阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿(閃)鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進(jìn)佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。凈光佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。北方世界有。焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網(wǎng)明佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。下方世界有。師子佛。名聞佛。名光佛。達(dá)摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。上方世界有。梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴(yán)身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說誠(chéng)實(shí)言。‘汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。

舍利弗,此刻不只我在贊嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利,此外,在東方有阿(音同觸ㄔㄨˋ)鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等;南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進(jìn)佛等;西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛等;北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛等;下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達(dá)摩佛、法幢佛、持法佛等;上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等;各方都有多得像恒河沙一般的佛,各在各自的國(guó)度里,以無量辯才講經(jīng)說法,在三千大千世界里,要眾生們能相信極樂世界種種不可憒議的功德,和一切諸佛所護(hù)念的這部經(jīng)。

舍利弗。于汝意云何。何故名為一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經(jīng)受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護(hù)念。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當(dāng)信受我語。及諸佛所說。

舍利弗,你知道嗎?為什么叫做一切諸佛所護(hù)念的經(jīng)呢?若有善男子善女人聽到這部經(jīng)而能接受不疑、持久不移,或者聽到上述六方許多佛的名號(hào)的這許多善男子善女人,就能得到一切佛的護(hù)念,都能不生退轉(zhuǎn)心,決定可以達(dá)到無上正等正覺。所以你們都應(yīng)當(dāng)聽信并接受我和其他佛所說的話。

舍利弗。若有人已發(fā)愿。今發(fā)愿。當(dāng)發(fā)愿。欲生阿彌陀佛國(guó)者。是諸人等。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。于彼國(guó)土。若已生。若今生。若當(dāng)生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應(yīng)當(dāng)發(fā)愿生彼國(guó)土。舍利弗。如我今者。稱贊諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱贊我不可思議功德。

舍利弗,假使有人已經(jīng)發(fā)愿或是正在發(fā)愿、或是將要發(fā)愿想往生阿彌陀佛極樂國(guó),這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發(fā)愿的必已到了極樂國(guó);正發(fā)愿的今生將到極樂國(guó);將要發(fā)愿的,末來可往生極樂國(guó)。舍利弗,善男子善女人若相信極樂國(guó),就應(yīng)該發(fā)愿往生。舍利弗,如同此刻我在這里稱贊許多佛不可思議的功德,這許多佛也在各自的國(guó)度里稱贊我不可思議的功德。

而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事。能于娑婆國(guó)土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。

他們說:釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事,他能在娑婆世界這個(gè)五濁惡世(7),包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,證得無上正等正覺,為所有眾生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。

舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。佛說此經(jīng)已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

舍利弗,你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事,證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理,這實(shí)在是很難的呢!釋迦牟尼佛說完了法后,舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等,聽了佛陀的話,都很歡喜、相信佛陀的指示,對(duì)佛頂禮而去。

注解:

1、七寶池:藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

2、八功德水:水質(zhì)具有八種優(yōu)點(diǎn)。第一就是水質(zhì)潔凈;第二就是水質(zhì)清凈涼冷;第三就是水質(zhì)甘美;美四就是水質(zhì)輕浮柔軟;第五就是水質(zhì)茲潤(rùn)滑澤;第六就是水質(zhì)安和,可以沐浴;第七就是水質(zhì)不只可以止渴亦可治病。第八喝了此水,可以增長(zhǎng)善根。

3、五根五力:五根指五種能產(chǎn)生善法的根本,包括:(1)信仰根(2)精進(jìn)根(3)正念根(4)禪定根(5)智慧根。五力指五種可以破除惡法的力量,包括:(1)信仰力(2)精進(jìn)力(3)正念力(4)禪定力(5)智慧力。

4、七菩提分:(1)擇法菩提分。以智慧來選擇法的真?zhèn)巍?2)精進(jìn)菩提分。以精進(jìn)的態(tài)度來力行正法。(3)喜菩提分。心得正法,而生歡喜。(4)輕安菩提分。煩惱減低,身心愉快。(5)念菩提分。常思稚觀想于正法。(6)定菩提分。常行禪定,心不散亂。(7)舍菩提分。舍棄一切錯(cuò)誤的見解,而力行正法。

5、八圣道:(1)正見。正確認(rèn)識(shí)真理,走向正道。(2)正思惟。斷除惡的念頭,產(chǎn)生正當(dāng)?shù)哪铑^。(3)正語。說出和善與真實(shí)的語言。(4)正業(yè)。做正確的身口意的行為。(5)正命。以正當(dāng)金錢收入來維持生命。(6)正精進(jìn)。不斷地向真理及善的方向去努力。(7)正念。憶念正道,不使思想及行為有所錯(cuò)誤。(8)正定。身心清凈,沒有煩惱,入禪定。

6、十劫:劫為久遠(yuǎn)時(shí)間的單位。一世界成壞的時(shí)間稱之。十劫是指十個(gè)大劫,為此娑婆世界成住壞空的歷程。

7、五濁惡世:指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括:(1)見濁──見解觀念不正確;(2)煩惱濁──眾生煩惱甚多;(3)眾生濁──由于見煩和煩惱濁的影響使眾生福報(bào)漸衰,苦報(bào)增加,身心不健康;(4)命濁──眾生壽命均不長(zhǎng);(5)劫濁──在劫濁的時(shí)代,災(zāi)害很多。劫在此指時(shí)間的單位,見注解(6)。在人類的壽命于十歲至二萬歲之間,皆是劫濁時(shí)代。