大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【九】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【九】

　　周利槃特迦。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我闕誦持。無(wú)多聞性。最初值佛。聞法出家。憶持如來(lái)一句伽陀。于一百日。得前遺后。得后遺前。佛愍我愚。教我安居調(diào)出入息。我時(shí)觀息。微細(xì)窮盡。生住異滅。諸行剎那。其心豁然。得大無(wú)礙。乃至漏盡成阿羅漢。住佛座下。印成無(wú)學(xué)。佛問(wèn)圓通。如我所證。反息循空。斯為第一。

　　周利和槃待迦兩位尊者從座位站起,頂禮佛足,對(duì)佛說(shuō):我的記憶力不好,所以不能博學(xué)多聞,當(dāng)初我遇到佛,聽(tīng)到宣示佛法而出家。在誦持如來(lái)四句偈語(yǔ)時(shí),一百天當(dāng)中,誦到前句就忘了后句,記得后句又忘了前句。佛哀憫我的愚笨,便教我于靜室中以數(shù)息來(lái)調(diào)攝身心。我詳觀細(xì)審出入氣息,到了出入極為微細(xì)之時(shí),忽然覺(jué)得無(wú)人、無(wú)我、無(wú)眾生、無(wú)壽者,剎那生滅都無(wú),心念打成了一片,本心一時(shí)間就豁然開(kāi)啟,了無(wú)掛礙,從而煩惱漏盡,成就了阿羅漢果,住持如來(lái)佛座下,由佛印記我的無(wú)學(xué)果位。佛問(wèn)哪個(gè)法門(mén)最為圓通,依照我的修證,以調(diào)息而入空為第一。

　　憍梵缽提。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我有口業(yè)。于過(guò)去劫輕弄沙門(mén)。世世生生有牛呵病。如來(lái)示我一味清凈心地法門(mén)。我得滅心入三摩地。觀味之知。非體非物。應(yīng)念得超世間諸漏。內(nèi)脫身心。外遺世界。遠(yuǎn)離三有。如鳥(niǎo)出籠。離垢銷(xiāo)塵。法眼清凈。成阿羅漢。如來(lái)親印登無(wú)學(xué)道。佛問(wèn)圓通。如我所證。還味旋知。斯為第一。

　　橋梵缽提即從座位上站起,頂禮佛足,并對(duì)佛說(shuō):我的口業(yè)欲求最重,在過(guò)去無(wú)數(shù)劫之中我輕慢沙門(mén)的戒律,所以生生世世犯有如牛反芻的毛病。如來(lái)啟示我一味清凈心地法門(mén),我由此修證而能滅心,證入正等正覺(jué)三摩地。我觀察到滋味原來(lái)即無(wú)體無(wú)物,從而得以超越世間種種欲求煩惱,解脫身心束縛,離棄塵物世界,并遠(yuǎn)離色界、欲界、無(wú)色界,此時(shí),我真像出籠鳥(niǎo),塵垢銷(xiāo)盡,法眼清凈,而成就了阿羅漢果位。如來(lái)現(xiàn)自印證我得登無(wú)學(xué)大道。佛問(wèn)哪個(gè)法門(mén)最為圓通,依照我的修證,以歸味還覺(jué)為第一。