學(xué)佛了以后，就總想用佛法來(lái)指導(dǎo)自己的生活

　　問(wèn)：自從學(xué)佛了以后，就總想用佛法來(lái)指導(dǎo)自己的生活、事業(yè)、交友等。在和朋友交流的時(shí)候，談到一些話題，經(jīng)常覺(jué)得需要用佛法來(lái)說(shuō)明一些事情，覺(jué)得拿佛法來(lái)說(shuō)，才能把道理說(shuō)的最明白。但我又擔(dān)心，自己三寶的力量不夠強(qiáng)，講的不圓滿，從而讓別人對(duì)佛法產(chǎn)生誤解和抵觸�？墒遣挥梅鸱ㄕf(shuō)吧，又覺(jué)得說(shuō)不到位，說(shuō)不透徹，經(jīng)常存在這樣一些困惑，請(qǐng)法師開(kāi)示。

　　法請(qǐng)法師答：你的困惑我明白了。所有學(xué)佛的人，都有一段時(shí)間存在你這種困惑。這些困惑，都來(lái)源于自己，所以，我也經(jīng)常給大家在說(shuō)，學(xué)佛的人一定要戒掉三種著急，也就是要守“三戒”。

　　這三個(gè)著急的第一個(gè)著急，就是一接觸到佛法時(shí)，就覺(jué)得說(shuō)：哎呀，這個(gè)佛好得很呢!就覺(jué)得自己學(xué)得太遲了，很著急，怕自己時(shí)間不夠用，就拼命去學(xué)，什么都想學(xué)，什么都想知道，害怕自己落了哪部經(jīng)，錯(cuò)過(guò)拜見(jiàn)哪個(gè)師父，一天到晚很著急，很有使命感。這是第一個(gè)著急。

　　接下來(lái)是什么?就是急著去給朋友們推銷，這是第二個(gè)著急。哎呀，佛這么好，應(yīng)該跟朋友們分享，應(yīng)該讓他們都來(lái)學(xué)佛，都讓他們接觸佛的最高智慧，你看佛多好!就拼命推銷，著急當(dāng)推銷員：你看看，佛多好!佛經(jīng)多好!送給你一本，好好讀!人家見(jiàn)你這個(gè)樣子，就把你當(dāng)神經(jīng)病。

　　第三個(gè)著急是：推銷了一整，這些人都不信，不學(xué)。你就覺(jué)得說(shuō)，佛這么好，這些人卻不信，于是，就替他們著急、替他們難受，覺(jué)得他們沒(méi)有福報(bào)，見(jiàn)了面也不和他們不說(shuō)話——不學(xué)佛還跟他說(shuō)什么話。朋友與朋友之間，就開(kāi)始搞矛盾。

　　這三個(gè)著急啊，是三戒!我奉勸大家，要記住這三條戒。

　　第一要戒：一開(kāi)始學(xué)佛，不要怕自己時(shí)間不夠用。時(shí)間有的是，只要這一刻，你這口氣還在，你都有時(shí)間，所以，不會(huì)來(lái)不及。然后，不要期望把所有的佛經(jīng)都讀遍，你讀不遍。像我在佛學(xué)院讀這么多年，每天讀，也沒(méi)有把佛經(jīng)都讀遍。三藏十二部經(jīng)典那么多部經(jīng)，哪個(gè)人能把它們都讀遍?所以，不要害怕沒(méi)有把佛經(jīng)都讀完。沒(méi)有讀完，下輩子再接著讀，怕什么?所以，不要著急讀很多經(jīng)。你只要專注讀一本，或者專注于一門，該念佛就念佛，該做什么就做什么，不要貪圖多，也不要著急。著急學(xué)很多是錯(cuò)誤的，因?yàn)楫?dāng)你的身體負(fù)載不過(guò)來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)崩潰了，就會(huì)全部拿掉了，這是第一個(gè)戒。

　　第二戒是不當(dāng)救世主。這也是很多人愛(ài)犯的毛病，想當(dāng)救世主，想要幫助所有的朋友!那是一個(gè)很好的愿望!我們學(xué)佛，要先發(fā)愿：度一切眾生!這是對(duì)的，這是根本。但是，在度別人之前，我們先要度自己!學(xué)佛，先要自己受用。如果我們光是用嘴巴去告訴別人，說(shuō)學(xué)佛有多么好，別人是不會(huì)聽(tīng)的。因?yàn)樗�也有嘴巴，他不是沒(méi)有嘴巴，很需要你說(shuō)話!他不需要!

　　我們知道佛很好，也知道通過(guò)佛法能夠幫助這些朋友們，但是，要看時(shí)機(jī)因緣。你幫助他，不是去告訴他一個(gè)道理，而是用你的身體力行去示范。如果你通過(guò)學(xué)佛進(jìn)步了，改變了很多，整個(gè)人生都變了，你的朋友們一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)：咦，這個(gè)人跟原來(lái)不一樣了，原來(lái)的那些毛病，現(xiàn)在都沒(méi)了;過(guò)去愛(ài)干的那些壞事，現(xiàn)在都不干了。他們就會(huì)想：哎，這個(gè)人為什么變化這么大呢?然后，他們就會(huì)去探尋你這個(gè)人到底在干什么。因?yàn)槿硕际窍矚g獵奇的啊，這也是我們中國(guó)人最愛(ài)干的!

　　當(dāng)你產(chǎn)生變化了，這個(gè)時(shí)間，你周邊所有相關(guān)的人，或者不相關(guān)的人，就都會(huì)盯著你，琢磨你在干什么。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)說(shuō)，你一下班回家，就開(kāi)始在那邊誦經(jīng)，在那邊打坐、念阿彌陀佛，就會(huì)琢磨到說(shuō)：哎呀，這個(gè)人之所以有這么大變化，原來(lái)是因?yàn)閷W(xué)佛!當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這個(gè)大秘密了，就會(huì)想：哎呀，不得了，原來(lái)學(xué)佛這么好!這個(gè)時(shí)候，他就會(huì)想學(xué)了，也就會(huì)來(lái)找你。當(dāng)他找到你了，時(shí)機(jī)因緣到了，這個(gè)時(shí)候，該是給他說(shuō)什么，你就都說(shuō)給他;該是要送什么東西，你就送給他，不能小氣。如果他覺(jué)得你供的這個(gè)佛好得很，想要，那就送給他，讓他拿回家供去。他沒(méi)有佛經(jīng)，你就想辦法去找，也可以到素心銘這里來(lái)拿，這里有好多佛經(jīng)�；蛘叩侥膫�(gè)廟去買幾本送給他，讓他好好讀。到這個(gè)時(shí)候，他有學(xué)佛的意識(shí)了，才能夠有那個(gè)精神去學(xué);你在這個(gè)時(shí)候幫助他，也才能夠真正幫助到他。

　　如果你自己沒(méi)有改變，光是覺(jué)得佛好得很，想要用佛來(lái)幫助他們，那你非但一點(diǎn)都幫不到他們，反過(guò)來(lái)，還會(huì)被他們當(dāng)成神經(jīng)病，以后，他們也不會(huì)跟你交往了，認(rèn)為你這個(gè)人已經(jīng)完了。所以，大家一定要記住這第二個(gè)戒!

　　學(xué)佛首先要改變自己，而不要想去改變別人。我們只能通過(guò)改變自己，然后去影響別人，這樣，才能對(duì)別人有真正的幫助。一定不要拿道理去幫助他們!中國(guó)人不缺道理，有的是道理。想要幫助朋友，想要用佛法來(lái)幫助他們，也是要用你的行為去感化他們;沒(méi)有必要去說(shuō)，光說(shuō)，他們是聽(tīng)不進(jìn)去的。時(shí)機(jī)因緣沒(méi)有到的時(shí)候，無(wú)論你說(shuō)什么，他們都聽(tīng)不進(jìn)去的。有時(shí)候，人家礙于面子，表面上會(huì)說(shuō)：你說(shuō)的很有道理!那只是敷衍你一下，讓你覺(jué)得，他接受了。其實(shí)，他沒(méi)接受。暗地里，他還覺(jué)得你這個(gè)人中邪了，有一根筋斷了。以后，在跟其他朋友聊天的時(shí)候，他就會(huì)說(shuō)，你這個(gè)朋友現(xiàn)在中邪了。所以，一定要戒掉這第二個(gè)著急。這個(gè)毛病很多人都愛(ài)犯，大家一定不要去走這個(gè)彎。原來(lái)，我都犯過(guò)，剛出家不久的時(shí)候，都犯過(guò)。但很快，發(fā)現(xiàn)這是個(gè)毛病，是不對(duì)的，一定要走出來(lái)。

　　最后一個(gè)戒，是要戒掉第三個(gè)著急：佛法這么好，他沒(méi)有去學(xué)習(xí)，為此很著急。大家一定要戒掉這個(gè)著急!學(xué)佛也要很多因緣，時(shí)機(jī)因緣沒(méi)有到，你八抬大轎也抬不來(lái)的，沒(méi)有用的。人各有因緣，各有福報(bào)，所以，不要著急。想要幫助他們，先要幫助自己。把自己改造好了，別人就會(huì)受益。

　　(問(wèn)：我到不是急著要向朋友們推銷佛法，只是在和他們談?wù)撋�活工作的時(shí)候，經(jīng)常覺(jué)得只有用佛經(jīng)上的一些話，或者是佛的思想來(lái)表達(dá)，才最貼心、最有力量。我的問(wèn)題是：因?yàn)槲矣X(jué)得自己對(duì)佛法的理解還很粗淺，所以，就總擔(dān)心，如果自己講不好，就會(huì)導(dǎo)致別人謗佛。)

　　我明白你的意思。素心銘二樓有我一幅畫，大致內(nèi)容是三個(gè)人站在懸崖邊的一個(gè)平臺(tái)上。我在旁邊題了一句話：“因心有差別，乃見(jiàn)悟何殊!”就是說(shuō)，因?yàn)槊總�(gè)人心里面裝的東西不一樣，意識(shí)形態(tài)不一樣，所以，即使是站在同樣一個(gè)地方、同樣一個(gè)平臺(tái)上看待同樣一個(gè)景色，所看到的、所感受到的，也都不一樣。同樣的道理，朋友們之間，每個(gè)人的思想層次不一樣，所以，在看待問(wèn)題的時(shí)候，要允許不一樣，一定不能拿自己學(xué)佛的高度，拿佛經(jīng)的偉大，來(lái)套這些朋友們，想要去左右他們、幫助他們，讓他們從中得到些什么。

　　原來(lái)有個(gè)禪師，曹洞宗的，他說(shuō)了一句話，大概的意思是：這個(gè)水啊，高處高平，低處低平。你看這個(gè)水啊，無(wú)論什么時(shí)候看到，它都是平的，在高處，它是高平;在低處，它是低平，明白這個(gè)道理不?思想層次達(dá)到了一個(gè)高度，到達(dá)了一個(gè)平面，才能說(shuō)一個(gè)層次的話，比如在座的大家都在學(xué)佛，思想差不多是一個(gè)層次的，那你們就可以說(shuō)一個(gè)層次的話。只有一個(gè)層次的人，才能說(shuō)一個(gè)層次的話，懂不懂?如果今天在一起的這幫朋友，只能講一些碼頭文化，那么，你這個(gè)時(shí)候就要做到低處低平。既然站在了低處，那你跟這些人聊時(shí)，就要聊點(diǎn)碼頭文化。如果你跟這些屬于碼頭文化的人探討高尚文化，那你本身就是不對(duì)嗎!

　　學(xué)佛以后，開(kāi)智慧以后，一定要學(xué)會(huì)分辯不同的場(chǎng)合，學(xué)會(huì)分辨不同的根性。同樣是幫助，但面對(duì)不同的人，要用不同的方法，那要怎么來(lái)做呢?觀音菩薩普度眾生，是“應(yīng)以何身得度，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。”當(dāng)他幫助乞丐的時(shí)候，他就現(xiàn)乞丐身，把自己弄成乞丐的樣子，站在這些乞丐之中，說(shuō)些乞丐的話，跟他們探討哪條街、哪幾家有好吃的，哪幾家比較大方，哪幾家比較小氣，就探討這些東西。幫助人，要先和他們交心，然后，才能幫助到他們。觀音菩薩見(jiàn)了乞丐，絕不會(huì)跟他們說(shuō)：哎呀，這當(dāng)乞丐有多么痛苦了，你們不要當(dāng)乞丐!他們不當(dāng)乞丐干什么?當(dāng)國(guó)家總理去嗎?如果是這樣，那叫不切實(shí)際，叫沒(méi)有因機(jī)而施教。這就叫高處高平、低處低平!

　　我們幫助人、和人聊天時(shí)也一樣，也要做到高處高平、低處低平，要碰到哪兒，平到哪兒，跟水一樣。在跟朋友們聊天時(shí)，首先要知道他們是什么層次，一定要分清這個(gè)問(wèn)題。把這個(gè)問(wèn)題弄清楚了，那就什么問(wèn)題都沒(méi)有了。