如何引導不相信輪回的人？

多數(shù)人不相信輪回，如何引導？

　　我們學習佛法以后得到了一點利益，會想辦法把這種利益惠及給身邊的人。但是這個前提是要自己真正受益了，而且也有一定的表達能力。不然的話，說說不清楚，別人一問三不知。這樣的話，我們就算有好心，但不一定能辦好事。

　　每個人的經(jīng)歷不同，環(huán)境不同，也就是每個人的根基不同。我們要有一定的妙觀察智，才能對他做一些引導。有些人當下的日子過得很好，他覺得輪回挺好，還想繼續(xù)輪回的。

　　還有一些人，他本身沒有多少精神需求，不愿意思考生命的意義和價值，這種人那確實也很難引導。可能要等到哪一天，他在輪回中混得不好，不想玩了，才會開始思考這個問題。

　　也有一部分人善根深厚，一經(jīng)提醒就很有感覺。有些人，事業(yè)做得很好，家庭也很好。但是他一接觸佛法就會發(fā)現(xiàn)，輪回本質(zhì)上是痛苦的。以前所謂的開心，不過是苦中作樂而已。這些并不是說法，我們通過對人生的觀察和理性的思考，完全可以認識到。

　　生活當中無常隨時都在發(fā)生，我們現(xiàn)在再好，也沒有辦法主宰，因為我們要明白無我的道理。你現(xiàn)在很好，但你沒有辦法主宰未來。所以在這種無常的變化當中，我們這種快樂是非常的脆弱。

　　多數(shù)的人都不介意下一世是什么，實質(zhì)上是不相信有下一世而已。我們的很多努力都是為了明天過得更好，其實明天也沒有到來，你為什么要介意呢？同樣的道理如果因為不相信，就不介意來世，那和不介意明天是一樣的。是一個人的無明，短視，也是一種愚癡。

　　世間萬事萬物的真相，都是周而復始，輾轉(zhuǎn)相續(xù)。沒有哪一個人能停下來，也沒有哪一個人不面對明天，這是不可否認的事實。只要稍微有一點點善根的人去觀察一下，都知道我們一定要面對明天。

　　輾轉(zhuǎn)相續(xù)，輾轉(zhuǎn)就是變，這是我們多數(shù)人肉眼也可以看到，但是相續(xù)你就會看不到。其實我們的心隨時都在動，朝哪一方向動呢？就是朝我們的愛取方向在動。如果你是心很粗糙的人，可能要結(jié)果現(xiàn)出來了，你才會知道。但是覺知細微的人，他的心在動，在萌芽狀態(tài)，他就能把它捕捉到。如果是不好的念頭，他會讓它熄滅；如果好的念頭，他會讓它增長廣大，其實這也是一種相續(xù)。

　　我們的心很細微，念頭也很細微，而且非常多。我們抓不住哪一個念頭是我們不想要的，所以我們很多惡果還是會現(xiàn)前，因為這個種子沒有滅掉。種子潛伏在那個土壤當中，它是一定會開花結(jié)果的。只有在種子的時候你發(fā)現(xiàn)了，把這個種子破壞，經(jīng)過懺悔，或者是用空性的智慧去照見它，那這種惡種子就可以消失，你未來的惡果可以避免。

　　但是我們對這種相續(xù)的認識是非常淡薄的，也捕捉不到，所以這就是我們凡夫的問題。只能看到有形有相的東西，當這個心在萌芽狀態(tài)的時候，它是無形無相的，卻發(fā)現(xiàn)不了。原本我們是有機會可以改變我們很多命運，但是因為你沒有這個覺知與觀照力，錯失了這樣的機會。起心動念，動念起心，都是我們生命展現(xiàn)出來的源頭，當我們能在源頭上發(fā)現(xiàn)的話，很多問題就變得簡單。

　　聲聞戒主要是戒相，它就比較粗大，我們犯了它告訴我們不能犯。但是菩薩戒是意業(yè)的，聲聞戒是身跟口業(yè)的。菩薩戒是意業(yè)的，所以菩薩的戒法是不可思議的，而且最容易培養(yǎng)我們的善根。持戒的精神最大的價值，就是培養(yǎng)我們的善根。

　　如果一個修行的人沒有善根，如果沒有精進（是不會有成果的）。兩者缺一不可，缺一個，你今生都很難成就。但是戒律，是我們每一個人種善根的一個因地。所以每個人都要去受戒，都要去持戒，但是可以根據(jù)自己的不同，選擇不同的戒律。

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