童真入道是成為一個(gè)僧人的最佳起點(diǎn)？

　　問:古德時(shí)常贊嘆童真入道,這似乎與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的早期教育也有某種相似之處。那么,法師是否認(rèn)為童真入道是成為一個(gè)僧人的最佳起點(diǎn)?

　　答:事實(shí)上,教界童真入道的人也很多,但其中有不少人的成長(zhǎng)道路卻和我截然相反。在佛教界,許多人和我早年的經(jīng)歷很相似。他們?cè)缭缇?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家了,在那樣的年齡,也談不上什么堅(jiān)定的人生目標(biāo),多半只是因?yàn)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭的影響。隨著年齡漸長(zhǎng),開始和社會(huì)接觸之后,面對(duì)滾滾的紅塵,沒有抵抗能力,結(jié)果因種種原因又回到了社會(huì)。這幾年,佛學(xué)院的畢業(yè)生中還俗的很多,其中相當(dāng)一部分是從小就出家的。

　　由此,也促使我對(duì)童真入道的問題產(chǎn)生了反思。我認(rèn)為童真入道的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是在年齡上,可以有更多的時(shí)間來修學(xué)佛法;一是在僧格的養(yǎng)成,因?yàn)橐粡埌准埜�容易接受佛法的熏陶。但這兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì),又恰恰是它的不足之處:少年出家,文化基礎(chǔ)多半比較薄弱,不利于將來對(duì)佛法的深入研究;再就是對(duì)社會(huì)缺乏了解,往往缺乏免疫力。和童真入道不同的是半路出家,它也同樣有利有弊。其優(yōu)勢(shì)在于:世俗生活都已經(jīng)歷,既然能夠真正發(fā)心出家,也能自覺地將這一切放下,不再容易產(chǎn)生動(dòng)搖;另外,多數(shù)具備一定的文化基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),為他今后深入經(jīng)藏、利益眾生奠定了良好的基礎(chǔ)。而不足之處在于:經(jīng)歷了長(zhǎng)期的世俗生活,習(xí)氣往往比較重,而人到中年后,性格多半已經(jīng)定型,再要改變以往的不良習(xí)氣就很困難。這種人如果沒有強(qiáng)烈的出離心,又缺乏良好的修學(xué)氛圍,在寺院生活不用多長(zhǎng)時(shí)間,就會(huì)原形畢露了。所以,在這個(gè)問題上,很難說孰優(yōu)孰劣。

　　——摘自《發(fā)心求正覺,忘己濟(jì)群生》