趙樸初答：如何能達到涅槃的境界呢？

　　趙樸初答:上面所說關于涅槃的道理屬于滅諦,現(xiàn)在你提的如何達到涅槃的境界的問題屬于道諦。道諦以涅槃為目的,以生死根本的煩惱為消滅對象,以戒 (Sīla)、定 (Samqdhi)、慧 (Pa``q)三學為方法。(1)戒,是防止身口意三業(yè)的過失,有五戒、十戒、具足戒三級。五戒(Pa`ca S]la)是不殺、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒類。這是出家在家弟子共持的戒;十戒是沙彌( Sqmazera)持的戒(出家男子受十戒的叫做沙彌,一般是不滿二十歲的人,滿二十歲才能受具足戒為比丘);具足戒是比丘、比丘尼持的戒。當初僧伽成立時,沒有約制團體的一定規(guī)律,其后隨著問題的發(fā)生而隨時制戒,到佛逝世前,已制定了二百多條。南方國家所傳比丘戒二百二十七條,我國西藏二百五十三條,漢地二百五十條,大體相同,僅有某些條款分開和合并的不同,漢地比丘尼戒三百四十八條。(2)定,是精神上既不昏沉(即不瞌睡),又不紛馳的安和狀態(tài)。這是印度一般宗教徒所必習的,尤其是佛教徒修持的必要條件。由于定,身心遠離愛欲樂觸等的粗分別,逐步發(fā)得身心輕安,終于能夠把心精神思想集中于任何一境之上,寧靜安穩(wěn)不受擾亂,進而引發(fā)一種無漏的智慧。定有世間的四禪和四無色定,有出世間的九次第定、三三昧等。從定而后能引發(fā)(3)慧�；凼欠謩e一切法的自相(特殊性)與共相(一般性),通達四諦的道理,而有斷除迷惑證悟真理的作用。戒、定、慧三學包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等修行法門,共稱三十七道品。這里不一一介紹,僅簡略介紹一下八正道:(1)正見,就是于一切法上見到無常無我緣起四諦之理而明確認識它,使成為自己的知見;(2)正思維;(3)正語;(4)正業(yè),是使自己的生活行動受正見的指導,使身口意合于法的法則;(5)正命,是正當?shù)纳�活方�?反對詐欺仗勢騙奪他財以養(yǎng)自己的邪命生活;(6)正精進,使身口意毫不松懈地努力向正見所指的目的前進;(7)正念,經(jīng)常憶念著正見,使正見不忘失而經(jīng)常現(xiàn)前;(8)正定,在正見指導下修習進入無漏清凈的禪定。