佛教徒人生態(tài)度——積極乎？消極乎？（2）

　　二、消極與積極是相對的

　　消極與積極并不是絕對的,由于參照的角度不同,標準也會隨之改變。

　　伯夷和叔齊是歷史上兩位深受推崇的隱士。當時,周文王想請他們出山討論伐紂王,可在他們眼中,這卻是大逆不道的犯上作亂之舉。他們?yōu)榱俗裱�儒家�?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德觀念,拒不出山,最后餓死在首陽山上。從入世的角度來說,他們的所作所為是消極的。但換個角度來看,他們?yōu)榱酥倚⑷柿x而獨善其身,其行為卻有著積極的意義。

　　再如出家人的修行生活,以世俗的標準衡量,無疑是消極的。但以他們追求的人生目標而言,出家不僅是為了改善自己的生命,更是為了住持正法、荷擔如來家業(yè)的崇高使命。他們?yōu)閷で笳胬矶�放�?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間享樂,其選擇無疑是積極而自覺的。

　　所以說,消極和積極不可簡單地一概而論。當我們看待任何一個問題的時候,不能局限于單一的角度,只有從多方面地觀察、思考,才能夠作出正確的判斷,反之則會有失偏頗。

　　通常,在我們的人生中既有消極的一面,也有積極的一面。因為人生始終都處于選擇之中,而選擇就意味著取舍:在占有的同時也在放棄。

　　無論我們選擇學校、工作還是家庭,都面臨同樣的問題。高校有幾百所,而我們能選擇的不過是其中一所,就是在這一所中,能選擇的也不過是其中一個專業(yè)。生有涯而學無涯,我們的人生是短暫的,我們的精力是有限的,不可能什么都想要。類似的選擇,在我們的人生道路上時時都要面對。而取舍的目的,是為了合理分配我們有限的時間和精力。在作出抉擇后,對我們所選擇的,要積極努力,將主要精力集中在上面,而對其它與之無關又足以形成干擾的事情,則消極對待。古人有玩物喪志之說,玩物何以會喪志呢?就是沒有正確處理好兩者之間的關系,對本應消極對待、淺嘗即止的事情投入了過多的精力,以至影響了正常的工作和學習。