我們的善惡行為都是記錄在案的

　　我們的善惡行為都是記錄在案的

　　我們的一言一行，舉心動念，都在阿賴耶識里面存了檔案了。《華嚴經》直接告訴我們：與生俱來就有兩個神跟隨著我們，叫俱生神，一個同名男，在左邊，記我們的善行；一個同生女，在右邊，記我們的惡行。我們的善惡行為都是記錄在案的。

　　很多人對往生產生不了信心，覺得往生一定要功夫成片、要清凈心、要斷分別執(zhí)著。五逆十惡的罪人都能往生，是靠阿彌陀佛至極的慈悲和至大的威力。我們的生命歸投到阿彌陀佛那里去，阿彌陀佛決定讓我們往生�！队^經》提出十念往生，不談條件。只要用信愿來莊嚴佛號，就感通了。

　　十宗，教理汪洋。從修行下手的方法來看，主要是禪宗和凈土宗這兩大行門。禪宗和凈土宗從教理上，它是無二無別的，歸元到家也是平等平等的，只是門庭施設不一樣。

　　這個娑婆——堪忍的意思，就是投生在這個世間的眾生，具有貪瞋癡熾盛的煩惱，有很多的苦事，但是他還能夠忍得下來，忍的過程當中慢慢地就越來越麻木了，不以苦為苦，反而以苦為樂，于是就生起不了出離之心。

　　阿彌陀佛的光明遍照十方世界，唯有對念佛人攝取不舍，你不信愿念佛就接觸不到這個光明。就好像電視臺的電波就在當下，你不去收看，雖有等于無，但是你不能否定它的存在。阿彌陀佛的光明就在當下，但我們感覺不到，感覺不到是由于有業(yè)障。一個瞎子他也感知不到太陽的光明，看不到他也不能否定它的存在。

　　有一次，佛要阿難去看看提婆達多在地獄里面怎么樣了？那阿難就到地獄里面去，地獄閻王爺就說“你要找誰呀？”“看望提婆達多。”“你要看望哪尊佛的提婆達多？”原來每尊佛都帶著一個提婆達多。所以當我們碰到冤家對頭，心理就平衡了。佛都有提婆達多，我們還能沒有冤家對頭嗎？感恩他，就好了。