金剛經(jīng)的智慧不生煩惱降伏其心

　　從通達空、無住入手，煩惱自然不生，其心自然降伏。

　　學(xué)習(xí)佛法，首先應(yīng)該知道佛法能解決什么問題。如果對此沒有明確的認識，一定尚未樹立正信。因為不明了佛法能夠解決什么問題，也就不知道學(xué)佛究竟是為了什么。

　　從《金剛經(jīng)》來看，佛法就是解決“心”的問題。此經(jīng)當(dāng)機者須菩提向佛陀請教：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，應(yīng)云何住，云何降伏其心？”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，是發(fā)菩提心，為修習(xí)菩薩道的根本；降伏其心則是發(fā)菩提心所要達到的目的，《金剛經(jīng)》就是圍繞著這一前提而展開。降伏其心既是《金剛經(jīng)》要解決的問題，也是整個佛法要解決的問題。從這個意義上看，佛法也不妨稱為心性之學(xué)。

　　我們在世間有很多追求，但無非是為了獲得幸福人生。我們?yōu)閷で笾\生技能而上學(xué)，為獲得生存財富而工作，為建立情感依賴而成家，為造就健康身體而鍛煉。這些雖也關(guān)系到我們的人生幸福，卻不是最關(guān)鍵的因素。事實上，最重要的恰恰是最不為我們所注意的，那就是我們的心。在生活中，當(dāng)我們遇到煩惱時，往往只是責(zé)怪環(huán)境，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心，其實心才是一切煩惱的根源。

　　世界之所以會呈現(xiàn)種種的差別，也是由于人心的差別。因為心的不同，這個世界才有文明與野蠻、道德與罪惡、痛苦與快樂、善良與丑陋、清凈與染污、光明與黑暗的不同。我們要改造世界，獲得人生幸福，無疑要從改造心靈下手�，F(xiàn)代的物質(zhì)文明，給人類生存帶來了許多便利，但同時也給我們帶來了恐怖和不安。廣島原子彈的爆炸，使一座完整的城市和幾十萬人的生命，在剎那間就灰飛煙滅，這是多么可怕�？萍急旧頉]有善惡可言，既可用于造福人類，也可用于毀滅世界，問題只是在于，使用它的人有一顆什么樣的心靈。

　　如果我們的心中充滿貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒，那么世界一定到處都是戰(zhàn)爭、謀殺、偷盜、搶劫、強暴、欺騙，那將是多么險惡的世界呵！相反，如果我們擁有慚愧、慈悲、道德、智慧，那么世界就會出現(xiàn)光明、和諧、安定的局面。佛法說“一切唯心造”，我們擁有什么樣的心態(tài)，就會出現(xiàn)什么樣的世界。

　　心態(tài)的健康與否，又直接關(guān)系到人生的苦樂。古人云，“風(fēng)月無今古，情懷各相異”，便是說明這個道理。風(fēng)與月永遠都是那樣，但由于人們心境不同，所產(chǎn)生的感覺往往大異其趣。即使同一個人，在不同階段的感覺也是相異的。同樣的飯菜，健康時感覺它可口香甜；病弱時又感覺它味同嚼蠟。原因是什么呢？因為我們所謂的快樂，除了外在的環(huán)境因素，還需要主體的心靈去感受。當(dāng)你感覺快樂時才是快樂，而感覺痛苦時則是痛苦。所以一個人快樂與否，實在不能從表面現(xiàn)象來看，只有當(dāng)事者才是最清楚的。

　　擁有健康的心境，是快樂幸福的根本。倘若一個人心境不好，那么有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒地位也痛苦；有事業(yè)痛苦，沒事業(yè)也痛苦。我們?yōu)槭裁床荒軗碛辛己玫男木衬�？就是因為我們還有煩惱，所以才不能獲得自在。

　　《金剛經(jīng)》提出“降伏其心”，就是要降伏我們內(nèi)心的不安定因素。如何降伏煩惱呢？般若法門告訴我們，要從通達空、無住入手。我們之所以產(chǎn)生煩惱，是因為六根緣六塵境界時，執(zhí)我又執(zhí)法，由我法二執(zhí)起貪嗔癡煩惱。如果能以般若智通達我法本空，不住我相、人相、眾生相、壽者相，不住色聲香味觸相，那煩惱自然不生，其心自然降伏。