禪門(mén)驪珠集 第七篇 德山至天童的禪師 德山宣鑒

　　第七篇德山至天童的禪師 德山宣鑒

　　德山宣鑒(西元七八二─八六五年)

　　青原行思──石頭希遷──天皇道悟──龍?zhí)冻缧农ぉさ律叫b

　　朗州德山宣鑒禪師,劍南人也,姓周氏,早歲出家,依年受具,精究律藏,於性相諸經(jīng),貫通旨趣,常講《金剛般若經(jīng)》,時(shí)謂之周金剛。厥後訪(fǎng)尋禪宗,因謂同學(xué)卅︰「一毛吞海,海性無(wú)虧,纖芥投鋒,鋒利不動(dòng),學(xué)與無(wú)學(xué),唯我知焉�！�

　　因造龍?zhí)缎哦U師,師問(wèn)卅︰「久向龍?zhí)?到來(lái)潭又不見(jiàn),龍亦不現(xiàn)�！过�?zhí)敦ΙU「子親到龍?zhí)��！箮熂葱�。即時(shí)辭去,龍?zhí)读糁?/p>

　　一夕,師於室外默坐,龍問(wèn)︰「何不歸來(lái)?」師對(duì)卅︰「黑�！过埬它c(diǎn)燭與師,師擬接,龍便吹滅,師乃禮拜。龍卅︰「見(jiàn)什麼?」卅︰「從今向去,不疑天下老和尚舌頭也�！怪撩魅毡惆l(fā)。

　　龍?zhí)吨^諸徒卅︰「可中有一個(gè)漢,牙如劍樹(shù),口如血盆,一棒打不回頭,他時(shí)向孤峯頂上立吾道在�！�

　　師抵于溈山,從法堂西過(guò)東,回視方丈,溈山無(wú)語(yǔ),師卅︰「無(wú)也無(wú)也�！贡愠鲋辽们澳素ΙU「然雖如此,不得草草�！顾炀咄䞍x再參,才跨門(mén),提起坐具喚卅︰「和尚�！箿可綌M取拂子,師喝之,揚(yáng)袂而出。溈山晚間問(wèn)大眾︰「今日新到僧何在?」對(duì)卅︰「那僧見(jiàn)和尚了,更不顧僧堂,便去也�！箿可絾�(wèn)眾︰「還識(shí)遮阿師也無(wú)?」眾卅︰「不識(shí)。」溈卅︰「是子將來(lái)有把茅蓋頭,呵佛罵祖去在�！�

　　師住灃陽(yáng)三十年,屬唐武宗廢教,避難於獨(dú)浮山之石室。(以上錄自《景德傳燈錄》卷一五,《大正藏》五一.三一七頁(yè)中─下)

　　洎大中(西元八四七─八五九年),還復(fù)法儀,咸通(西元八六○─八七三年)初,武陵太守薛延望堅(jiān)請(qǐng),始居德山,其道芬馨四海,禪徒輻輳,伏臘堂中常有半千人矣。(以上錄自《宋高僧傳》卷一二,《大正藏》五○.七七八頁(yè)下)

　　師上堂卅︰「今晚不得問(wèn)話(huà),問(wèn)話(huà)者三十拄杖�！箷r(shí)有僧出,方禮拜,師乃打之。僧卅︰「某甲話(huà)也未問(wèn),和尚因什麼打某甲?」師卅︰「汝是什麼處人?」卅︰「新羅人�！箮熦ΙU「汝未上船時(shí),便好與三十拄杖�！�(中略)

　　師尋常遇僧到參,多以拄杖打。臨濟(jì)聞之,遣侍者來(lái)參,教令︰「德山若打汝,但接取拄杖,當(dāng)胸一拄�！故陶叩�,方禮拜,師乃打,侍者接得拄杖與一拄,師歸方丈。侍者回舉似臨濟(jì),濟(jì)云︰「從來(lái)疑遮個(gè)漢�！�

　　師上堂卅︰「問(wèn)即有過(guò),不問(wèn)又乖�！褂猩龆Y拜,師便打,僧卅︰「某甲始禮拜,為什麼便打?」師卅︰「待汝開(kāi)口堪作什麼!」

　　師令侍者喚義存(雪峯),存上來(lái),師卅︰「我自喚義存,汝又來(lái)什麼?」存無(wú)對(duì)。

　　師因疾,有僧問(wèn)︰「還有不病者無(wú)?」師卅︰「有�！箚�(wèn)︰「如何是不病者?」師卅︰「阿爺阿爺。」

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷一五,《大正藏》五一.三一七頁(yè)上─三一八頁(yè)上)

　　附錄:無(wú)事無(wú)求

　　師上堂,謂眾卅︰於己無(wú)事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無(wú)事於心,無(wú)心於事,則虛而靈,寂而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。毫厘系念,三涂業(yè)因;瞥爾生情,萬(wàn)劫羇鎖。圣名凡號(hào),盡是虛聲;殊相劣形,皆為幻色。汝欲求之,得無(wú)累乎?及其厭之,又成大患,終為無(wú)益。

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷一五,《大正藏》五一.三一七頁(yè)下)

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