雜阿含經(jīng)選集 三十七、不如實知→如實知

　　三十七、 不如實知→如實知

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　　第37 (31) 經(jīng)﹙上p41﹚五蘊

　　如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、尊者舍利弗在耆阇崛山。時有長者子,名輸屢那,日日游行,到耆阇崛山,詣舍利弗所,頭面禮足,卻坐一面。時舍利弗謂輸屢那:「若沙門、婆羅門,于色不如實知,色集不如實知,色滅不如實知,色滅道跡不如實知故,輸屢那!當知此沙門、婆羅門,不堪能斷色。如是沙門、婆羅門,于受……。想……。行……。識不如實知,識集不如實知,識滅不如實知,識滅道跡不如實知故,不堪能斷識。輸屢那!若沙門、婆羅門,于色如實知,色集如實知,色滅如實知,色滅道跡如實知故,輸屢那!當知此沙門、婆羅門,堪能斷色。如是輸屢那!若沙門、婆羅門,于受……。想……。行……。識如實知,識集如實知,識滅如實知,識滅道跡如實知故,輸屢那!當知此沙門、婆羅門堪能斷識。輸屢那!于意云何?色為常為無常耶」?答言:「無�！埂Ｓ謫�:「若無常者是苦耶」?答言:「是苦」。舍利弗言:「若色無常,苦者,是變易法,圣弟子寧于中見色是我,異我,相在不」?答言:「不也」�！篙攲夷�!如是受……。想……。行……。識為常為無常耶」?答言:「無�！�。又問:「若無常者是苦耶」?答言:「是苦」。又問:「若無常、苦者,是變易法,圣弟子寧于中見識是我,異我,相在不」?答曰:「不也」�！篙攲夷�!當知色若過去、若未來、若現(xiàn)在,若內(nèi)、若外,若麁、若細,若好、若丑,若遠、若近,于一切色不是我,不異我,不相在,是名如實知。輸屢那!圣弟子于色生厭,離欲,解脫,解脫生老病死、憂悲惱苦。如是受……。想……。行……。識若過去、若未來、若現(xiàn)在,若內(nèi)、若外,若麁、若細,若好、若丑,若遠、若近,彼一切識不是我,不異我,不相在,是名如實知。輸屢那!圣弟子于識生厭,離欲,解脫,解脫生老病死、憂悲惱苦」。時輸屢那聞舍利弗所說,歡喜踴躍,作禮而去。

　　第1652 (111) 經(jīng)﹙下p477﹚五蘊與緣起

　　如是我聞:一時,佛住摩拘羅山。時有侍者比丘,名曰羅陀,晡時從禪覺,往詣佛所,禮佛足,退坐一面。白佛言:「如世尊說有流,云何名有流?云何名有流滅」?佛告羅陀:「善哉所問,當為汝說。所謂有流者,愚癡無聞凡夫,于色集,色滅,色味,色患,色離,不如實知;不如實知故,于色愛樂,贊嘆,攝受,染著。緣愛樂色故取,緣取故有,緣有故生,緣生故老病死、憂悲惱苦增,如是純大苦聚斯集、起。受,想,行,識,亦復(fù)如是。是名有流。多聞圣弟子,于色集,色滅,色味,色患,色離,如實知;如實知故,于彼色不起愛樂,贊嘆,攝受,染著。不愛樂,贊嘆,攝受,染著故,色愛則滅。愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老病死、憂悲惱苦滅,如是純大苦聚滅。受,想,行,識,亦復(fù)如是。是名如來所說有流,有流滅」。佛說此經(jīng)已,羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行。