教育教理教用

教育教理教用～2

　　唯有付諸行動(dòng)，才能達(dá)到目標(biāo)；唯有真修力行，才能航行彼岸。（092）

　　探索真理是人類最高貴的希望，傳播真理是人類最高貴的使命。（093）

　　教育的課程在啟發(fā)心智，教育的要訣在觀機(jī)逗教，教育的基礎(chǔ)在生活習(xí)慣，教育的目的在完成人格。（094）

　　理不明，事難辦；事不舉，理難證。（095）

　　學(xué)問(wèn)，學(xué)了要會(huì)問(wèn)；參學(xué)，參了還要學(xué)。（096）

　　粗心大意固然容易做錯(cuò)事，太過(guò)細(xì)心執(zhí)著也容易誤事。（097）

　　處處留心，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；事事研究，能夠解決問(wèn)題。（098）

　　最好的談判，是從對(duì)方的利益著手；最大的結(jié)緣，是幫助別人獲致成功。（099）

　　對(duì)外境之誘惑，必要如止水死灰；對(duì)學(xué)識(shí)之仰望，必要能如火如荼。（100）

　　立德、立功、立言，乃長(zhǎng)壽之道；信用、責(zé)任、勤勞，乃發(fā)財(cái)之道。（101）

　　給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便；給，有無(wú)限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得謙讓、懂得尊重；懂，有無(wú)限的妙解。（102）

　　會(huì)「聞」，于道才能接受；會(huì)「思」，于道才能受用；會(huì)「修」，于道才能奉行。（103）

　　智者養(yǎng)神，愚者養(yǎng)身，君子養(yǎng)德，小人養(yǎng)威。（104）

　　無(wú)錢無(wú)緣由他去，只修�；�作慈航；少衣少食不計(jì)較，只求心內(nèi)有寶藏。（105）

　　發(fā)言不懼粗淺，只懼幼稚無(wú)義；下筆不愁無(wú)文，只愁辭窮無(wú)物。（106）

　　善用瑣碎的時(shí)間，是進(jìn)步的良方；珍惜點(diǎn)滴的因緣，是處世的妙藥。（107）

　　勢(shì)力不可使盡，勢(shì)盡則傾；福德不可享盡，福盡則衰。（108）

　　感動(dòng)是一時(shí)的，真正的感動(dòng)是一生的。受用是一時(shí)的，真正的受用是一生的。（109）

　　無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。（110）

　　會(huì)讀書(shū)不如會(huì)讀人，會(huì)讀人不如會(huì)識(shí)人，會(huì)識(shí)人不如會(huì)用人，會(huì)用人不如會(huì)做人。（111）

　　萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。（112）

　　經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙倘寺斆�，吃虧能教人�?jǐn)慎。（113）

　　義之所在，不落人后；利之所在，不居其前。（114）

　　誠(chéng)不一，則心不能專；信不一，則言不能行。（115）

　　從謙虛中體驗(yàn)樂(lè)趣，從忍辱中培養(yǎng)美德，從自制中克服物欲，從寧?kù)o中安頓身心。（116）

　　聚天下之英才而教育之，乃人生之樂(lè)事也；得親近一明師而學(xué)習(xí)之，乃人生之福報(bào)也。（117）

　　道德不厭其舊，知識(shí)不厭其新。（118）

　　夢(mèng)想打開(kāi)理想之門(mén)，理想開(kāi)辟成功之路。（119）

　　滿足之樂(lè)樂(lè)無(wú)強(qiáng)，多欲之苦苦難了。（120）

　　疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。（121）

　　微塵不算小，虛空不算大；一個(gè)不算少，萬(wàn)億不算多。（122）

　　樂(lè)莫大于無(wú)憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。（123）

　　遷善則其德日新，是稱君子；飾過(guò)則其惡彌著，斯謂小人。（124）

　　樂(lè)智者，經(jīng)營(yíng)利益，更經(jīng)營(yíng)文化；求仁者，經(jīng)營(yíng)自我，更經(jīng)營(yíng)道義；好禮者，經(jīng)營(yíng)財(cái)富，更經(jīng)營(yíng)善友；慕道者，經(jīng)營(yíng)快樂(lè)，更經(jīng)營(yíng)法喜。（125）

　　學(xué)而能用，是真學(xué)；知而能行，是真知；真學(xué)真知，是智慧。（126）

　　學(xué)「禪」，先要學(xué)慚愧，自知慚愧才有禪心，修「凈」，首須修恭敬，能恭敬人才有凈土。（127）

　　學(xué)佛，主要是學(xué)自己，所以要向自己本心尋問(wèn)；學(xué)禪，主要是參自心，所以要向本來(lái)面目探究。（128）

　　學(xué)問(wèn)使人謙虛，無(wú)知使人驕傲；虛心使人高貴，自負(fù)使人膚淺。（129）

　　學(xué)問(wèn)是從經(jīng)驗(yàn)中獲得，才華是從事實(shí)中表現(xiàn)。（130）

　　學(xué)習(xí)，應(yīng)向圣賢看齊；比較，當(dāng)以圣賢為準(zhǔn)。（131）

　　擁有一些佛緣，才會(huì)精進(jìn)不懈，成就道業(yè)；擁有一些天地，才會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步；擁有一些修行，才會(huì)隨喜自在，不受拘束；擁有一些功德，才會(huì)隨意所需，隨意所取。（132）

　　擔(dān)當(dāng)「老大」，能夠領(lǐng)導(dǎo)群倫，固然很好；作個(gè)「老二」，配合成就他人，也很偉大。老大要能愛(ài)護(hù)弱小，老二要能尊重前輩。（133）

　　樹(shù)木不經(jīng)日曬雨淋長(zhǎng)不高，人格未經(jīng)干錘百煉不健全。（134）

　　懂得「無(wú)我」，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；體悟「無(wú)我」，懂得布施喜舍，分享眾生，就能處處有我。（135）

　　我與大眾要融和共處，我與金錢要能知善用，我與衣食要惜福不舍，我與身心要凈化莊嚴(yán)，我與自然要同體共尊。（136）

　　懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。（137）

　　藥無(wú)好歹，愈病者良；法無(wú)勝劣，相應(yīng)者勝。（138）

　　讀書(shū)的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。（139）

　　改革來(lái)自決心，創(chuàng)造來(lái)自用心，教育來(lái)自愛(ài)心，服務(wù)來(lái)自發(fā)心。（140）

　　讀書(shū)的竅門(mén)無(wú)他，多讀、多記而已；寫(xiě)作的門(mén)路無(wú)他，多思、多寫(xiě)而已。（141）

　　讀書(shū)能進(jìn)步，教書(shū)更能進(jìn)步； 拜佛有信心，行佛更有信心。（142）

　　顯正首要破邪，揚(yáng)清必先激濁。（143）

　　觀樹(shù)之陰影而知其高大，觀人之存心而知其德行。（144）

　　凈化人心，是教育的根本目標(biāo)；變化氣質(zhì)，是讀書(shū)的最大受用。（145）

　　要有時(shí)空觀念的真實(shí)認(rèn)知，要有傳統(tǒng)觀念的歷史認(rèn)知，要有文化觀念的普遍認(rèn)知，要有信仰觀念的真理認(rèn)知。（146）

　　能勤，時(shí)間自然比他人多；肯動(dòng)，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。（147）

　　佛陀的主張是超越神權(quán)的控制，掌握自我的命運(yùn)；凈土的理念能達(dá)到生權(quán)的理想，建立平等的國(guó)度。（148）

　　若能受用佛法，才能解決事情；若能依止佛法，才能自在生活。（149）

　　戒不可不持，戒不持則人天路絕；行不可不修，行不修則功德不圓；經(jīng)不可不讀，經(jīng)不讀則理路不明；禪不可不參，禪不參則心地不透；道不可不悟，道不悟則觸目成滯。（150）

　　一句真理無(wú)價(jià)寶，比金比銀萬(wàn)倍好；人間道德無(wú)價(jià)寶，比山比岳萬(wàn)倍高。（151）

　　包容的心胸，要包容大與多；承擔(dān)的勇氣，要承擔(dān)榮與辱；決斷的智慧，要決斷是與非。（152）

　　剎那的善心可得無(wú)盡的福報(bào)， 剎那的凈心可得無(wú)量的功德，剎那的悟心可得無(wú)限的妙覺(jué)，剎那的空心可得無(wú)相的寂滅。（153）

　　有用的話一句，勝于無(wú)益的千言萬(wàn)語(yǔ)；有益的事一件，勝于無(wú)用的千辛萬(wàn)苦。（154）

　　一句善心美言，即是天堂的花香； 一聲瞋恨惡語(yǔ)，即成地獄的刀劍。（155）

　　安樂(lè)是鴆殺志氣的毒餌，苦難是陶鑄圣賢的洪爐。（156）

　　舉一知十，未必是聰明之輩； 舉十知一，未必是愚蠢之人。（157）

　　詭言標(biāo)異，未必有卓越之處；言行平淡，未必非睿智之士。（158）

　　為學(xué)要如金字塔，要能廣博要能高；為人要如圣賢德，要有�；塾懈�基。（159）

　　一念誠(chéng)心，諸緣感應(yīng)；十分懷恩，人天歡喜。（160）

　　要?jiǎng)窕瘎e人，首須端正自己，此乃「身教勝于言教」；要辯解譏毀，先要健全自己，所謂「事實(shí)勝于雄辯」。（161）

　　欲求正道，須先正心；欲入正道，須能放下；欲行正道，須運(yùn)悲智；欲證正道，須悟無(wú)我。（162）

　　法在則佛在，信法就是信佛；僧住則法住，信僧就是信法。（163）

　　不修行，無(wú)以度自己；不說(shuō)法，無(wú)以度眾生。（164）

　　光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常住，功德歸于信徒。（165）

　　功名富貴轉(zhuǎn)眼空，唯立功、立德才是真受用；世間三界皆火宅，唯安身、安心才是好凈土。（166）

　　明古訓(xùn)可以懲心，寡酒色可以清心，袪私欲可以養(yǎng)心，悟至理可以明心。（167）

　　微風(fēng)吹人只覺(jué)清爽可愛(ài)，愛(ài)語(yǔ)告人何等溫柔可親。（168）

　　心地富有者，滴水之恩涌泉以報(bào)；心地貧窮者，一物之施難如登天。（169）

　　未知時(shí)，宜一心一意求其所欲知；既知后，當(dāng)一心一意行其所已知。（170）

　　語(yǔ)言重流利，更重得體；衣著重樸素，更重合宜。（171）

　　文章重通暢，更重內(nèi)涵；表達(dá)重明確，更重真誠(chéng)。（172）

　　精進(jìn)是成佛的快捷方式，結(jié)緣是辦事的資糧。（173）

　　寧可持戒不圓滿，不可破見(jiàn)失道心。（174）

　　以無(wú)益的話語(yǔ)去占有用的時(shí)間，不僅使人討厭，簡(jiǎn)直是無(wú)德之行；以有用的時(shí)間去做無(wú)用的事情，不但無(wú)補(bǔ)時(shí)益，簡(jiǎn)直是糟踏人生。（175）

　　不急，不急，安全第一！不急，不急，謙讓第一！不急，不急，禮貌第一�。�176）

　　放逸是眾惡之本，勤勇是善行之要。（177）

　　以有念對(duì)治邪念，以正念對(duì)治妄念， 以無(wú)念對(duì)治正念。（178）

　　勿以少分的學(xué)德，博取多分的榮譽(yù)； 應(yīng)以十分的才干，擔(dān)負(fù)八分的任務(wù)；要用萬(wàn)分的準(zhǔn)備，教授全分的課程；雖受一分的恩惠，也報(bào)百分的心意。（179）

　　道之成在我，道之行在時(shí)，道之美在人，道之證在修。（180）

　　受得起別人的冷落，禁得起外境的磨難，困難就會(huì)向你低頭。（181）

　　以鼓勵(lì)代替責(zé)備，以慈愛(ài)代替呵罵，以關(guān)懷代替放縱，以同事代替隔閡。（182）