閉關容易守關難，不肯修行總是閑；身在關中心在外，千年不出也徒然。

　　閉關容易守關難,不肯修行總是閑;身在關中心在外,千年不出也徒然。

　　--明.憨山德清

　　「閉關容易守關難,不肯修行總是閑」,在佛門里,常有一些人說要修行,要閉關,說得神氣活現(xiàn),閉關,到底是怎么回事呢?

　　所謂「閉關」,就是找一所房子,把自己關到里面去,做一些專修的法門。譬如有的人要念佛,就閉念佛關;要看《法華經》,就閉法華關;看《華嚴經》就閉華嚴關。各種的閉關者,可以依照他的興趣、志愿來專修,但閉關最怕的是「身在關中心在外」,關房里面的修行,不是人人都做得到的。如果在關房中,心不能安寧、不能自在,心有所執(zhí)著,有種種的煩惱困擾,不能安住,那就「千年不出也徒然」了。所以閉關最主要的是要將身心都關閉凝注起來,斬絕紅塵俗念。一個修行的人在關房內,要先把自己縮小,以便養(yǎng)深積厚,將來出關后,再擴大自己,利益群生。

　　有的人犯了法,被關在牢獄里,雖也算在關中,但他是心不甘情不愿地被關起來,并不是在修行,不能稱為閉關,現(xiàn)在社會上一般人,雖沒有失去自由,但身心都有虧欠,常受良心道義的譴責,每天住在心的牢獄里,不得自在,雖沒有關禁閉,卻是日日坐心牢。

　　所以在佛教里,就有「不破參,不閉關;不開悟,不住山」的教示,自己沒有開悟時,不能一個人獨住深山;還沒破除煩惱時,不能隨便閉關;因為煩惱未除,在關房中容易盲修瞎練而走火入魔。所以奉勸一般初參學者,不要心心念念想到深山里遁隱,不要著急,先打好修行的基礎,打好佛法知識的根基,等到開悟了以后再住山、破參了以后再閉關,那個時候不管閉關或住山都更上一層樓,能真正進入佛法的三昧真諦了。

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