向蛇王借山菩薩顯神通

　　“白蓮臺上彌陀佛，紫竹林中觀世音。”這兩句話，我想凡是一個中國人，皆是耳熟能詳?shù)赖贸龅�。尤其在紫竹林中坐著的一手�?zhí)凈瓶、一手執(zhí)楊枝的觀音大士圣像，龍女站在身旁，鸚鵡口銜佛珠，善財童子在下邊參拜，這一幅精美的圣像圖，不知有多少的人見過而心羨神往啊！老實說筆者在小孩子的時代，就聽了很多的人傳說，朝南海到紫竹林中參拜活觀世音菩薩。當我未去南海時，也以為真的象圖像上一樣，有一個活的女菩薩，坐在茂林修竹的紫竹林中，有善財、龍女隨侍在旁，常與來山進香的善男信女們，說些成佛作祖的神奇妙法。迄至我三十六年正月，跟隨幾個同參道友，結伴朝南海，因為后山法雨寺開期傳戒，我們就掛單住在后寺云水堂。那時在船上還沒有上岸的時候，老遠就看見上文所寫的“道頭牌坊”，從人海擾攘的上海，來到這海天佛國，心中真有說不出的愉快和清涼，因此不管三七二十一，背起“朝山進香”的黃布香袋，跟著多年常來的老香客，往各寺院中燒香拜佛了愿心。我們翻山越嶺，前山忙到后山，寺院跑到庵堂，我老有一個疑念沒有打破，那就是沒有看見紫竹林中的活觀音，又不敢在同參面前提起來問，恐怕他們要笑我是個“土包子”，好在來日方長，這個疑問只有秘而不宣。第二天有人提議去紫竹林進香，征求哪幾位愿意同去的，我是第一個舉起手來附議，因為有幾個去過的不愿再去了。我是一心一意的要到紫竹林中朝拜活觀音，恭聞法要，哪知跑到紫竹林，仍然還是看見一班善信們拜佛求簽，并沒有看見有什么活觀音菩薩，在那里說法給人聽，善財、龍女也是一無所見。更感覺奇怪的，連紫竹林的那些茂林修竹也不知跑到哪里去了。這一來使我大失所望，以為這里決不是紫竹林，詢問同來的人，他們說這就是紫竹林，再沒有其他第二個紫竹林。因此我這個疑案，不能再不設法解決了，我決意找本廟的大師傅問個究竟。我拉了一位該院的知客僧，坐下來和他談天，請問他紫竹林的來由，為什么看不見紫竹林中的觀世音？他用手一指說：“那不就是紫竹林嗎！”我依著他的手指的地方看去，只見那臺上擺了一塊大石頭，我說：“那是一塊頑石，哪可算作紫竹林呢？”他說：“你再去仔細看看，那石頭上面不是有紫竹嗎！”我問他這是什么意思，請他詳細說明，他說這里有一段很有趣味的故事，說明紫竹林名為紫竹石的來由。

　　故事是這樣的：相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據(jù)在這個山上，大有“此山是我開，此樹是我栽”之勢，什么人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權益起見，執(zhí)意不肯，它說：“這是我子孫萬代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開道場，度眾生呢？”菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見菩薩問他有何本領占據(jù)不借，它說：“我能現(xiàn)出原形來，圍繞此山三匝。”菩薩笑而不信的說：“你真能現(xiàn)原形繞三轉的話，我就不向你借山。如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎么說呢？”蛇王慨然的說：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場！”菩薩說：“一言為定，不可失信。”蛇王挺起胸脯來說：“大丈夫一言既出，駟馬難追。”說罷搖身一變，現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山。菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道：“現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有什么話說？山該借與我開道場了！”蛇王無可奈何的說：“今天不知倒了什么運，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉都圍不上？借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸！”菩薩說：“那很容易！我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來！”說罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無數(shù)的紫竹來，據(jù)說就是那塊紫竹石。后來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的來由和出典。